序卦传

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周易序卦

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六十四卦顺序说明

  • 建议使用通行本卦序的顺序, 也是<高岛易断占断破解>一书采用的卦序.
  • 其主要特点为:
    • 以乾坤开篇，以未济收尾，形成“始—终—未终”的哲学闭环
    • 按事物发展逻辑排序，强调因果、时序、伦理、社会关系等义理.
    • 两两相耦，非对即反，形成32对卦. 为相反卦(综卦/覆卦)或相承卦(义理相续)
  • 后提供几种辅助记忆的方式, 也会提供按照二进制顺序的六十四卦索引表.

64卦顺序索引

  • 索引内容为: 卦象, 卦名, 通行本卦序.P<高岛易断占断破解>一书对应的页数
1乾(天) img 2兑(泽) img 3离(火) img 4震(雷) img 5巽(风) img 6坎(水) img 7艮(山) img 8坤(地) img 上卦← 下卦↓
img 乾为天 1.P28 img 泽天夬 43.P305 img 火天大有 14.P122 img 雷天大壮 34.P249 img 风天小畜 9.P88 img 水天需 5.P61 img 山天大畜 26.P201 img 地天泰 11.P101 img 乾1 (天)
img 天泽履 10.P95 img 兑为泽 58.P398 img 火泽睽 38.P273 img 雷泽归妹 54.P374 img 风泽中孚 61.P415 img 水泽节 60.P409 img 山泽损 41.P292 img 地泽临 19.P155 img 兑2 (泽)
img 天火同人 13.P115 img 泽火革 49.P344 img 离为火 30.P227 img 雷火丰 55.P380 img 风火家人 37.P267 img 水火既济 63.P427 img 山火贲 22.P175 img 地火明夷 36.P261 img 离3 (火)
img 天雷无妄 25.P194 img 泽雷随 17.P141 img 火雷噬嗑 21.P169 img 震为雷 51.P356 img 风雷益 42.P298 img 水雷屯 3.P45 img 山雷颐 27.P208 img 地雷复 24.P188 img 震4 (雷)
img 天风姤 44.P313 img 泽风大过 28.P215 img 火风鼎 50.P350 img 雷风恒 32.P239 img 巽为风 57.P392 img 水风井 48.P338 img 山风蛊 18.P148 img 地风升 46.P326 img 巽5 (风)
img 天水讼 6.P69 img 泽水困 47.P332 img 火水未济 64.P433 img 雷水解 40.P286 img 风水涣 59.P403 img 坎为水 29.P221 img 山水蒙 4.P54 img 地水师 7.P75 img 坎6 (水)
img 天山遁 33.P244 img 泽山咸 31.P234 img 火山旅 56.P386 img 雷山小过 62.P421 img 风山渐 53.P368 img 水山蹇 39.P280 img 艮为山 52.P362 img 地山谦 15.P128 img 艮7 (山)
img 天地否 12.P108 img 泽地萃 45.P320 img 火地晋 35.P255 img 雷地豫 16.P135 img 风地观 20.P161 img 水地比 8.P82 img 山地剥 23.P182 img 坤为地 2.P36 img 坤8 (地)

64卦白话简要

卦序 卦名 助记 象征
1 乾为天 天,纯阳,创始,自强不息.道生一,一生二化天地.
2 坤为地 地,纯阴,顺承,厚德载物.天地交感,三生万物.
3 水雷屯 水中有雷, 生命屯出 初生艰难.蒙昧无知.
4 山水蒙 山下有水, 水雾蒙山 童蒙待启.既开蒙昧,分别有需.
5 水天需 云升于天, 待雨为需 待时养德,需蓄势而动.
6 天水讼 天升水降, 志逆而讼 动起争端,慎争是非.然争必聚众.
7 地水师 地中坎水, 聚师据险 严明以正,聚众据险.众则相依.
8 水地比 水流地润, 相比相亲 相依亲和,比邻而安.分工协作,必有积聚.
9 风天小畜(xù) 柔风拂天, 健顺小畜 小有积蓄,宜潜伏养德.物畜然后有礼.
10 天泽履 天行云泽, 如履薄冰 循规自守,谨慎前行.履践正道,天下安泰.
11 地天泰 地天相通, 万物安泰 上下通和,万物亨顺.然物极必反.
12 天地否(pǐ) 天地隔离, 否塞不通 闭塞不交,塞滞之象.否极则思变.
13 天火同人 天明火丽, 同人于野 志同道合,同心协力.则无往不利.
14 火天大有 日照乾天, 万物大有 丰收大有,持盈守正.宜戒骄守谦.
15 地山谦 地中潜山, 屈高为谦 屈己下物,大而能谦,必和乐久顺.
16 雷地豫 迅雷出地, 豫乐兴旺 和乐喜顺.顺势而为,可得众随.
17 泽雷随 少女长男, 女悦而随 顺势众随,无往不利.然久顺必塞.
18 山风蛊 山下有风, 闭止生蛊 闭塞腐败,当出治蛊之才.
19 地泽临 地中孕泽, 亲临施教 教化在上,亲临示教.上临则下观.
20 风地观 风起于地, 观天之变 观习教化,各居其位.则天下和合.
21 火雷噬嗑 火雷似口, 噬嗑梗四 噬嗑为咬合,明断去梗.授之以饰.
22 山火贲(bì) 山中火烧, 炼石为贲 文饰礼乐,人文天下.然死于安乐.
23 山地剥 山起地陷, 山裂为剥 剥落,衰退.然循环不息,一阳来复.
24 地雷复 地下震动, 一阳来复 生机重现,复归正道.守正则无妄.
25 天雷无妄 天雷滚滚, 诚则无妄 心诚无私,守正无妄.可长积久蓄.
26 山天大畜 山(碗)蓄天德, 大畜养正 止而畜之,蓄德养贤.蓄满思颐养.
27 山雷颐 山雷为口, 大快朵颐 宜慎言节食,自求口实.否则大过.
28 泽风大过 泽灭风木, 大过非常 大过之象,需非常之行.必艰难困顿
29 坎为水 坎陷重险,维心亨通,再见光明.
30 离为火 附丽光明,文明内慧.必有所感.
31 泽山咸 少女少男, 相感为咸 阴阳相感,感而互通.通则恒久.
32 雷风恒 雷刚风柔, 夫妇恒久 持之以恒,长久之道.然久而思退.
33 天山遁 天远山高, 遁而远居 远避小人,明哲保身.唯待时而动.
34 雷天大壮 雷震天下, 动而大壮 阳盛力壮.壮而慎用,必有晋升.
35 火地晋 日出地上, 追日为晋 明进升迁,如日中天.然过犹不及.
36 地火明夷 地掩日光, 明夷晦暗 光明受损,韬光养晦.修身齐家.
37 风火家人 风和火顺, 和顺家人 家道和正,各守其位.然家道有穷, 必乖.
38 火泽睽(kuí) 火上泽下, 相违为睽 众心离散,乖异矛盾.志不同行,有难.
39 水山蹇(jiǎn) 恶水穷山, 难行为蹇 险阻难行,宜止而待时.时来可解.
40 雷水解(xiè) 春雷破雨, 冰解雪散 解难出险,动以解困.解困必有所失.
41 山泽损 山为地增, 泽为地损 损下益上,损益相对,依境而辨.
42 风雷益 风行雷厉, 破上益下 损上益下,人自损,道大光.天损之,势大夬.
43 泽天夬(guài) 泽决于天, 其势必夬 五阳决一阴,去邪以明.决必有遇.
44 天风姤(gòu) 天阳风阴, 姤遇相合 一阴初来,不期而遇,宜防微渐.遇而有聚.
45 泽地萃(cuì) 泽漫地润, 生灵萃聚 聚众集德,人心所向.聚而上者谓之升.
46 地风升 地起微风, 巽顺而升 巽顺而升,积小以高大.升极必困.
47 泽水困 泽中水漏, 干涸困顿 困厄受阻,宜不屈守志.外困则内修,井养不穷.
48 水风井 井中有水, 井道生风 井养不穷,惠泽乡里.井道久则需革新.
49 泽火革 泽下有火, 水火相革 志不相得,革而后立,革故鼎新.
50 火风鼎 火生鼎内, 风煽鼎外 鼎新事成,天下太平.主鼎者莫若长子.
51 震为雷 惊以自省,动而有度. 久动必止.
52 艮为山 知止,静守.久止需渐动.
53 风山渐 木在山上, 由渐而长 渐进有序,徐徐图之.进必有归.
54 雷泽归妹 长男偏娶, 少女归妹 不当之合,难以久长.得归者大,曰丰.
55 雷火丰 雷震火烈, 丰大威明 盛大光明,宜守其度.盛极而穷,失居则旅.
56 火山旅 离火烧山, 别居而旅 羁旅在外,居无定所.当巽顺谦卑,依境而行.
57 巽为风 巽风吹拂,无孔不入,柔顺渗透,悦服万物.
58 兑为泽 和悦沟通,朋友讲习,切忌强说.悦聚而散.
59 风水涣 风吹水散 涣难释险 散难释险,可聚人心.心物不可全散,受以节制.
60 水泽节 水盈泽满 节以守中 节制有度,节以立法,度以成事,众人信服.
61 风泽中孚 风(鱼)游泽上 中孚有信 中正诚信,谨防风波.信而有行,止动小过.
62 雷山小过 雷动山止 小过宜下 小有过越,宜小宜下,不可大事.过物必济.
63 水火既济 水火相交 事终既济 功成名就,初吉终乱.物不可穷,继以未济.
64 火水未济 火水相背 混沌未济 混沌未开,终而复始.开天辟地,循环往复.

64卦快速记忆口诀

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，六十四卦成大义。

周易序卦

  1. 乾为天

  2. 坤为地: 有天地，然后万物生焉。

  3. 水雷屯: 盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。

  4. 山水蒙: 《屯》者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。

  5. 水天需: 《蒙》者，蒙也，物之稺也。物稺不可不养也，故受之以《需》。

  6. 天水讼: 《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。

  7. 地水师: 讼必有众起，故受之以《师》。

  8. 水地比: 《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。

  9. 风天小畜: 《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。

  10. 天泽履: 物畜然后有礼，故受之以《履》。

  11. 地天泰: 履而泰然后安，故受之以《泰》。

  12. 天地否: 《泰》者，通也。物不可以终通，故受之以《否》。

  13. 天火同人: 物不可以终否，故受之以《同人》。

  14. 火天大有: 与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。

  15. 地山谦: 有大者不可以盈，故受之以《谦》。

  16. 雷地豫: 有大而能谦必豫，故受之以《豫》。

  17. 泽雷随: 豫必有随，故受之以《随》。

  18. 山风蛊: 以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。

  19. 地泽临: 《蛊》者，事也。有事而后可大，故受之以《临》。

  20. 风地观: 《临》者，大也。物大然后可观，故受之以《观》。

  21. 火雷噬嗑: 可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。

  22. 山火贲: 嗑者，合也。物不可以苟合而已，故受之以《贲》。

  23. 山地剥: 《贲》者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。

  24. 地雷复: 《剥》者，剥也。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》。

  25. 天雷无妄: 复则不妄矣，故受之以《无妄》。

  26. 山天大畜: 有无妄，然后可畜，故受之以《大畜》。

  27. 山雷颐: 物畜然后可养，故受之以《颐》。

  28. 泽风大过: 《颐》者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。

  29. 坎为水: 物不可以终过，故受之以《坎》。

  30. 离为火: 《坎》者，陷也。陷必有所丽，故受之以《离》。

  31. 泽山咸: 《离》者，丽也。丽必有所感，故受之以《咸》。

    有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》。

  32. 雷风恒: (原文缺). 《咸》者，感也。感然后能恒，故受之以《恒》。

  33. 天山遁: 《恒》者，久也。物不可以久居其所，故受之以《遯》。

  34. 雷天大壮: 《遯》者，退也。物不可以终遯，故受之以《大壮》。

  35. 火地晋: 物不可以终壮，故受之以《晋》。

  36. 地火明夷: 《晋》者，进也。进必有所伤，故受之以《明夷》。

  37. 风火家人: 夷者，伤也。伤于外者必反于家，故受之以《家人》。

  38. 火泽睽: 家道穷必乖，故受之以《睽》。

  39. 水山蹇: 《睽》者，乖也。乖必有难，故受之以《蹇》。

  40. 雷水解: 《蹇》者，难也。物不可以终难，故受之以《解》。

  41. 山泽损: 《解》者，缓也。缓必有所失，故受之以《损》。

  42. 风雷益: 损而不已必益，故受之以《益》。

  43. 泽天夬: 益而不已必决，故受之以《夬》。

  44. 天风姤: 《夬》者，决也。决必有遇，故受之以《姤》。

  45. 泽地萃: 《姤》者，遇也。物相遇而后聚，故受之以《萃》。

  46. 地风升: 《萃》者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以《升》。

  47. 泽水困: 升而不已必困，故受之以《困》。

  48. 水风井: 困乎上者必反下，故受之以《井》。

  49. 泽火革: 井道不可不革，故受之以《革》。

  50. 火风鼎: 革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。

  51. 震为雷: 主器者莫若长子，故受之以《震》。

  52. 艮为山: 《震》者，动也。物不可以终动，止之，故受之以《艮》。

  53. 风山渐: 《艮》者，止也。物不可以终止，故受之以《渐》。

  54. 雷泽归妹: 渐者，进也。进必有所归，故受之以《归妹》。

  55. 雷火丰: 得其所归者必大，故受之以《丰》。

  56. 火山旅: 《丰》者，大也。穷大者必失其居，故受之以《旅》。

  57. 巽为风: 旅而无所容，故受之以《巽》。

  58. 兑为泽: 《巽》者，入也。入而后说之，故受之以《兑》。

  59. 风水涣: 《兑》者，说也。说而后散之，故受之以《涣》。

  60. 水泽节: 《涣》者，离也。物不可以终离，故受之以《节》。

  61. 风泽中孚: 节而信之，故受之以《中孚》。

  62. 雷山小过: 有其信者必行之，故受之以《小过》。

  63. 水火既济: 有过物者必济，故受之以《既济》。

  64. 火水未济: 物不可穷也，故受之以《未济》，终焉。

原创于 DRA&PHO