易经的发展猜想
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关于八卦的两个卜卦
20260107: 请问是否可以这样理解 :先天八卦占卜之本(象的对立统一, 象数对应关系)，后天八卦解卦之本(象对应到具体内容)?
略筮法: 上卦2兑, 下卦3离, 动爻2
本卦: 泽火革, 动爻六二, 变卦:泽天夬
解卦: 可以尝试这样去探索和理解
- 本卦: 泽火革. 水火相息, 二女同居, 其志不相得, 曰革.
- 这种理解和传统不一样. 属于一种革新.
- 动爻: 六二. 己日乃革之, 征吉, 无咎. 行有嘉也.
- 适当可革. 可以进行这样的改革. 没有什么问题和过错.
- 变卦: 泽天夬. 不利即戎, 利有攸往.
- 不畏难阻, 可以这样探索和理解.
- 本卦: 泽火革. 水火相息, 二女同居, 其志不相得, 曰革.
是否应验: 这是很直接的回答.
20260108: 请问, 后天八卦的对应关系，如方位年月的定位，是否应该跟随地点，如南半球，火星的变化而变化？
略筮法: 上卦4震, 下卦5巽, 动爻六五
本卦: 雷风恒, 动爻六五, 变卦: 泽风大过
解卦: 后天八卦的对应关系是固定的,不要擅自改变!
- 本卦: 雷风恒. 恒久. 观其所恒, 而天地万物之情可见矣.
- 对应关系是恒定的, 不要跟随变化!
- 动爻: 六五. 妇人贞吉, 从一而终. 夫子制义, 从妇凶也.
- 占卜者为妇人, 夫子为易经经典.
- 明示了应从一而终. 不要变来变去.
- 变卦: 泽风大过.
- 变则大过.
- 本卦: 雷风恒. 恒久. 观其所恒, 而天地万物之情可见矣.
是否应验: 这是很直接的回答.
关于先天八卦
都说先天八卦为本. 那就应该进一步简化先天八卦的对应关系.
所谓先天, 即开天辟地之前. 此时高度抽象, 根本不会有所谓的方向.
退一万步讲, 如果脱离地球, 到浩渺的太空中, 哪里还有什么”方位”, 哪里有”泽”,”雷”,”山”等等现象?
故先天八卦, 应该只有特性描述, 以及数字对应(仅作为输入端, 为占卜取卦用, 已成习惯)
除此之外, 别无任何别的对应! 是不应该有自然现象和方位上的对应!!!
简而言之, 先天八卦为下表.
或下图 (包含了太极的对立统一, 只有特性和数字)
关于后天八卦
后天八卦, 即文王八卦, 被认为是周文王基于先天八卦所创.
即时人基于当时所在环境, 将先天八卦的”乾兑离震巽坎艮坤” 映射到自然现象, 季节以及方位.
并基于先天八卦这些文字特性本身, 来扩展映射. 因为古文本身就有一词多义, 这是很自然的扩展映射.
主要用于占卜预测国家层面的凶吉. 服务于政治, 军事, 宗教, 祭祀等方面.
因而也这些简单的映射关系也基本够用了.
我们可以认为这是的远古版黑箱智能AI的V1.0, 其内部映射早已固化, 不能随便改动.
随后, 随着八卦技术被越来越广泛的运用到生活的方方面面, 相当于技术下沉, 文王时期的映射显然就不够了. 譬如, 家庭事物, 看病就医, 个人运势, 星象预测. 这样, 必然就需要不断的将八卦含义, 全方面的去扩展开来. 譬如父母子女的映射, 人体器官的映射, 星象的映射, 更具体的时间映射以及数的映射(十二消息卦). 也就这样, 这个智能黑箱的输出端一直没变(六十四卦和爻变), 但输出端包含的映射内容不断地在扩展, 解析难度也不断地在增加.
基本上, 某种映射用的人越多, 流传的越久, 其就会像神经节一样越稳定, 越有意义. 而文王的卦辞爻辞, 本来只是文王对求卦所得卦象的心得体会或解卦说明, 流传至今, 这些说明也成为了基础中的基础, 被多层面的映射用于解卦. 再如孔子所作《十翼》, 由于孔子儒学的深刻影像力, 很多映射会直接从《十翼》的文字中摘取提示.
八卦另一个一直再演变的内容就是占卜方式, 即取样端, 或者说信息采样端. 之前说过, 这个采样端的精度, 就是占卜之人自身. 人性越少, 神性越高, 污染就越少, 就越精确. 因而, 繁杂的占卜方式是为了尽可能的表现出自己的神性. 我个人是极其不赞同上来就极度简化这种仪式感的, 只有占卜之人自身非常成熟, 时刻保持着无私欲, 无所求, 才能随时的天人感应, 怎么占都对.
因而, 对于解卦, 越是成熟公认的对应关系, 越是固化和不可更改. 即, 到了南半球, 到了火星, 对应的哪个方位, 就是哪个方位, 不需要”因地制宜”的去调整. 这些映射关系已经被系统内化为代码了, 和原本为何这样对应没有关系了!!!
所以, 我也不建议记忆后天八卦的时候, 过于中国本位的去想象为何这样映射自然现象和方位. 就如一个复杂的软件系统, 最早的映射关系的原因早已不重要, 而是这种映射关系由于已经被广泛应用于整个系统的方方面面, 成为了事实标准, 也就不可更改了.
最后, 这种映射关系其实还在不断的演变和扩展. 这时候又要基于”天人感应”, “灵机一动”来完成了. 如果某种映射被广泛采纳和认同, 便又会稳定下来.
后续的学习以及流派选择
如何占卜, 其实在 卜卦入门 已经讲完了. 就是心诚, 就是自我修行. 可讲的不多, 但其实是最重要的事情!!!
然后就是学习和熟悉繁复的后天八卦映射关系. 并积累经验, 找出适合自己的一套解卦方法. 要学习后天八卦的映射关系, 包括但远远不限于:
- 卦辞, 爻辞, 象辞, 彖辞.
- 十二消息卦
- 互卦, 错卦, 综卦
- 常见的映射关系, 如数字, 方位, 季节, 家庭, 颜色, 人体, 动物, 事业, 场所, 事物.
- 五行, 五行的生克. 五行常见的映射关系.
义理派和象数派
首先, 八卦系统的起源就是用于占卜的. 我明确的不赞同要去掉其实用性, 而”形而上”的往理论, 哲学上去走. 修身这一块, 不是易经的强项. 大可选择道教, 佛家和儒家.
但我赞同, 不疑不占, 非大事不占, 善易者不占. 因为讲到底, 占卜求吉凶, 就还有个吉凶的观念. 其实易经整套系统讲的是阴阳转变, 事物的螺旋发展和覆灭, 成住坏空的循环. 本质上是没有吉凶的, 对特定环境下人而言才有吉凶. 人认识到这种循环的不可抗性后, 就不会在意传统上的吉凶, 而是人应该以何种心态去面对这些过程. 即修行修心, 儒释道三家的大道理, 其实是经过简化提炼, 最好的用来适应环境变化的指南, 可惜道理是需要经验去体会感悟的, 人性如此.
因而, 我也不赞同只把易经作为工具使用, 事事预测, 妄知吉凶. 比较好的方法, 还是需要参考学习一下易理派强调的为人处事之道. 即见吉非吉, 知吉终有终, 见凶非凶, 知凶中有机. 该努力努力, 该隐忍隐忍. 避免心态上的患得患失, 认识到心态最重要才是真正的趋吉避凶.
六爻预测(纳甲派)
粗略了解了一下, 完全抛弃了卦辞, 解法较为确定, 将天干地支、五行、六亲（父母、官鬼、兄弟等）及“六兽”（青龙、白虎等）全部装入八卦中, 可以说讲常见的映射关系全部打包好, 自动完成第一步的解码工作, 大大增加了解码的确定性, 对从业人员的灵性要求(天人感应)较低, 最易于推广普及.
但个人不太认同, 因为发现其将卜卦时间的权重拉的很高. 对同一个事情, 不同的时段卜卦, 单从卦象上看, 结果是一致或类似的, 但纳甲给出的结论可以是完全相反的, 并过于强调了何时吉, 何时凶的结论. 硬要解释的话, 偏向于那种每个时点都在不断分裂的多重宇宙, 所以不同的世界占卜, 走的世界线也不一样.
对于世俗, 个人更认同”命定论”, 即如果无法长期的内观自省的话, 整个人生会如惯性一般可预测(见了凡四训作者), 其理论猜想如下: 人对每一个事物的反应和想法, 都是习惯性的, 这种习惯性的作用力, 导致后续发生的事情也是可预知的, 因而整个人生经历虽然有着各种”作用力”, 但整体轨迹却是相对固定的.
说明一下: 可以有一瞬间的内观, 感悟, 修正, 但力度远远不够, 马上会回到原有的轨迹. 可以想象交易市场, 均线就是惯性, 只是一二笔的突发性的尖峰交易, 对整体走势是没有任何影响的.
基于这个理论假设, 绝大多数的普通人, 在不同时间占卜预测同一件事情, 结论应该是基本一致的, 不应该高频率的出现不同的占卜时间, 去占卜同一个目标, 给出完全相反的结论!!! 而且占卜目标越是集体, 越是大事, 稳定性就越高(共业的惯性就会比个业远远的更大, 就如交易系统里, 大盘指数要比小盘股走势稳定, 可预测的多, 完全不是一个级别的!!!)
因而, 纳甲派可能更适合针对个人, 近期, 小事件来进行占卜预测. 个人对其可靠性概率存疑.
梅花易数
奇门遁甲
原创于 DRA&PHO