万年歌, 马前课, 梅花诗, 推背图 (下)

Posted on 2021-03-18 Edited on 2023-08-04 In thoughts

著名的四种中国预言, 分析和预判.

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转载自大金人 - YouTube, 略有删改.

解读推背图

视频资料:

推背图的结构

此类预言性质的书, 多为托名之作. 如果真正的作者刻意安排, 那有明确注释的部分就是用来帮助人们正确理解文章结构和解迷方法的. 无注释的部分才是真正的预测内容.
以此来理解, 《万年歌》按照时间顺序排列, 《马前课》借着白鹤山僧守元的口点明一课指一朝, 《梅花诗》也按照时间顺序排列, 但并非严格的一段一朝代, 因为开篇其一讲的是北宋, 其二讲的是南宋.
《推背图》的情况比较复杂, 很明显并非严格按照时间顺序排列. 根据考据, 《推背图》很可能在宋朝初期已广为流传, 赵匡胤以推代禁, 导致版本杂乱不一, 顺序被随意打乱, 真假难辨. 现存的比较有名的《推背图》, 从逻辑上讲, 要么是后人借《推背图》之名, 托名所作; 要么是随着历史的进展, 去伪存真, 留下了最符合历史发展的那个版本.
金批本《推背图》, 最早出现于1915年出版的《中国预言七种》. 是否出自于明末甚至宋初, 皆不可考, 仅为推测.
金批本《推背图》的结构很特殊. 有些朝代会有一象总叙, 然后再用若干象按时间顺序描述朝代内的大事件. 总体按照朝代来叙事, 朝代内部是总分结构.
第二象, 唐朝国运. 注解已明确指出了二十一主, 二百八十九年. 唐朝整体为总分结构
- 第三象至第十象, 按时间顺序, 分别对应如下事件:
- 武后称帝->逼退武皇->安史之乱->再造唐朝->吐蕃侵掠->藩镇之乱->黄巢起义->朱温篡唐(一后二主尽升遐)
第十象, 朱温篡唐, 建立后梁. 中国进入五代十国, 采用了分总结构
- 第十一象, 后唐国运; 第十二象, 后晋儿皇; 第十三象, 后汉亡，后周立
- 第十四象, 后周亡, 五代运终. 总结了五代十国: 五个姓氏(用到了谐音), 共13位皇帝, 在位时间都很短.
第十五象, 五代十国灭亡, 宋太祖扫荡群雄. 承上启下的一象.
第十六象, 宋朝建立. 宋朝整体为分总结构
- 第十七象至第二十四象, 按时间顺序, 分别对应如下事件:
- 澶渊之盟->刘太后主政->王安石变法,平戎大败->蔡京乱政->靖康之耻->偏安南宋->蒙古崛起->南宋灭亡
- 第二十四象, 南宋灭亡. 并总结为二九四八: 北宋九帝, 南宋九主. 整个宋朝为40*8=320年(960-1279).
第二十五象, 元朝国运. 传十帝而终. 总分结构
- 第二十六象, 元朝灭亡.
第二十七象, 明朝立国. 明朝为平铺直叙, 按时间顺序排列
- 第二十八象至三十二象, 按时间顺序, 分别对应如下事件:
- 燕王夺位->仁宣之治->土木之变->魏忠贤之乱->闯王灭明
第三十三象, 清朝国运. 传十帝, 其中有一半是幼帝上位. 清朝整体为总分结构
- 第三十四象至第三十七象, 按时间顺序, 分别对应如下事件:
- 太平天国->火烧圆明园->慈禧光绪西逃->清朝灭亡(水清终有竭,倒戈逢八月)
- 需要补充一下第五十五象. 高度疑似为中日甲午战争.
  - 谶曰: 惧则生戒无远勿届水边有女对日自拜
  - 颂曰: 觊觎神器终无用翼翼小心有臣众转危为安见节义未必河山是我送
  - 图片: 一人扶持将要倾倒之树 = 扶倾 = 扶清. (推背图里, 谐音为常见用法)
  - 无远勿届 = 出动的战列舰都是带远的. 如定远号, 镇远号.
  - 水边有女对日自拜 = 丁汝昌.
  - 觊觎神器终无用 = 洋务运动, 师夷长技以自强. 结果建立起的北洋舰队全军覆没.
  - 翼翼小心有臣众 = 惧则生戒 = 战略制定上万分地谨慎保守.
  - 转危为安见节义未必河山是我送 = 李鸿章割地赔款, 清政府转危为安. 清朝并未就此葬送.
  - 这里考虑乱序, 主要是上述这些定位线索综合起来, 全都符合中日甲午战争的人物和事件.
  - 更新后的事件顺序: 太平天国->中日甲午战争(第五十五象)->火烧圆明园->慈禧光绪西逃->清朝灭亡
第三十七象, 建立中华民国
第三十八象, 第一次世界大战
- 收录金批本《推背图》的《中国预言七种》出版于1915年, 一战时间为1914-1918年. 以此为界, 后面是毋庸置疑的预言性质.
第三十九象, 日本侵华, 抗日战争

第四十象解读

讲的是中华民国败走台湾, 最终消亡的过程.
谶曰: 一二三四无土有主小小天罡垂拱而治, 这里面精确定位了时间和地点.
- 一二三四=一二相加, 三四相加=37年. 指中华民国在中国大陆只呆了37年.
- 无土有主, 到了民国三十八年, 即1949年. 就被赶到了台湾, 中华民国无故土, 中国大陆有新主.
- 小小天罡, 天罡, 指北斗七星的柄. 结合东亚沿海的岛屿分布, 可精准定位到小小的台湾岛.
- 垂拱而治, 一个成语, 多用作称颂无为而治, 天下太平. 台湾是亚洲四小龙之一.
颂曰: 一口东来气太骄脚下无履首无毛若逢木子冰霜涣生我者猴死我雕
- 一口东来气太骄. 此句双关
  - 一口=日, 日本自东而来, 气焰骄狂.
  - 东来=毛泽东, 周恩来. 抗战胜利后, 共产党迅速由弱转强, 四年内武力夺取政权, 气太骄.
- 脚下无履首无毛. 整句指蒋介石领导的国民党不断地丢失领土.
  - 首无毛=元首的头上没有头发=蒋介石.
  - 脚下无履. 履可指领土, 脚下没有领土.
- 前两句结合起来理解: 先被日本打, 丢东北, 迁都到南京. 再被中共打, 撤退到台湾. 中华民国宪法上的领土, 只在纸上, 不在脚下.
- 若逢木子冰霜涣. 也是双关.
  - 指台湾第一第二任民选总统. 木子=李登辉. 冰霜涣=变成一滩水=水遍于地=陈水扁.
  - 若逢木子指台湾自李登辉起, 冰霜涣指解除了戒严体制, 进入民主选举时代. 冰霜不自由, 化为水才能按照本性自由流淌.
- 生我者猴死我雕. 对中华民国的总结. 生于猴, 死于雕.
  - 生于猴, 双关. 猿猴=袁世凯; 孙猴=孙中山. 双猴出击, 文武并进, 创建民国.
  - 有人将雕解释成老鹰, 再用鹰同音于英, 强行对位于马英九和蔡英文.但《推背图》里一般只用直接谐音, 联想再谐音就没底了…
  - 此雕, 大概率指代的是美国. 美国国徽是白头海雕(不是秃鹰). 死我雕可能也是双关, 同时代表着过去和未来.
  - 过去指1979年, 中美建交, 美国承认一中原则. 美国与国民党政府断交. 中华民国在名分上, 在国际舞台的社交上, 死亡了.
  - 未来, 大概率指中华民国对台湾的实际控制权, 也会亡于美国大雕.
    - 值得重点关注的是美国对台提供武力保护的《台湾关系法》. 此法废除, 则台湾灭亡; 此法有效, 则可出兵台湾.
由生我者猴死我雕可知, 中华民国是分总结构.
- 第三十七象: 建立中华民国
- 第三十八象: 第一次世界大战, 中华民国是参战国.
- 第三十九象: 日本侵华, 国民党为抗日主力军.
- 第四十象: 中华民国败走台湾, 将台湾治理的不错. 并将中华民国总结为一句生我者猴死我雕.

《推背图》常见的解码方法

拆字组合. 举例如下:
- 第四十象 一口东来气太骄. 毛泽东, 周恩来
- 第四十象 若逢木子冰霜涣. 木子为李. 冰霜涣需要联想. 但水遍中, 也直接包含了水扁两字.
- 第三十四象 洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非. 洪秀全
文义密码, 历史典故. 举例如下:
- 第三十九象 鳥无足, 山有月. 鳥去足,换成山是岛,指岛国日本.
- 第三十九象 南山有雀北山罗. 雀字, 用到了精卫填海的典故, 可对应到汪精卫.
谐音和图解.
- 第二十五象. 一把铁斧,斧柄十段. 铁斧木柄=铁木真.
- 第五十五象. 一人扶持将要倾倒之树=扶倾=扶清.
更多例子或解码方法可参考水墨先生推背图三十九象之前的解读.

第四十一象解读

此象讲的是中华人民共和国建国初期的一系列整治运动及后来的国运. PRC部分整体为总分结构.
- 由于ROC名亡实存, 因而讲PRC的第四十一,四十二和讲ROC的第四十象,在时间线上是重叠的.
- 第四十三象, 用的是中华人民共和国的视角, 因而也属于PRC部分. 但同时把ROC涵盖了进去.
谶曰: 天地晦盲草木繁殖阴阳反背上土下日.
- 整个谶都在描述大跃进和文化大革命的惨状.
- 天地晦盲草木繁殖 毛泽东威望至极, 全国人民盲信盲从, 运动一波接着一波, 斗的天昏地暗.
  - 毛可以指草, 如不毛之地. 因而草木=毛, 草木繁殖指毛的信仰者众多, 人人一本《毛主席语录》.
- 阴阳反背 上土下日, 毛泽东强调人定胜天, 颠倒乾坤. 搞得天翻地覆, 以下克上, 造反有理. 评价就是晦盲, 反背.
  - 阴阳反背, 不承认经济发展的客观规律. 大跃进全民动员, 要短时间内赶英超美.
  - 上土下日, 不符合自然规律的现象. 也可指知识青年上山下乡, 被要求像农民学习, 以农民为尊.
- 建国初期的整治运动:
  - 三反, 五反主要目标是资产阶级. 其后果是对经济市场造成了冲击, 中国大陆资产阶级走向消亡.
  - 大跃进则完全忽视经济规律, 一味以钢产量为指标, 要求赶英超美. 直接造成大饥荒和大量人口的非正常死亡.
    - 代表性事件信阳事件
  - 文化大革命则是全方位的反常. 知识青年上山下乡; 工人斗管理者; 学生斗老师; 儿女斗父母; 夫妻家人之间互相检举揭发. 反了人伦常理, 反了社会发展, 反了自然规律.
    - 代表性事件道县事件, 武斗
颂曰: 帽儿须戴血无头手弄乾坤何日休九十九年成大错称王只合在秦州
- 帽儿须戴血无头.
  - 帽儿须戴, 虚实两面. 实指文革时期的戴高帽, 虚指几次运动都过头了, 无端乱设指标, 乱扣帽子. 结果是血无头, 诸多的冤假错案, 诸多的枉死.
- 手弄乾坤何日休. 点明了建国后, 毛泽东在不断的搞运动折腾全中国, 不死不休.
  - 手 反背 = 毛
- 九十九年成大错　称王只合在秦州
  - 如果熟悉了推背图的结构, 很明显, 这句讲的是中共的结局, 而非过去.
  - 以《推背图》的眼界, 从来没有在意过某一个人, 某一个政党寿命几何. 时间概念上, 全部指的是朝代.
  - 九十九年成大错, 要么指2099年, 要么是立国99年.
    - 由于中华人民共和国的官方纪年用的是公历, 这里不能完全排除指2099年的可能性.
    - 但《推背图》一般都不用公元纪年, 多采用天干地支或生肖五行颜色来指定年份. 因而偏向于立国99年.
    - 1949年+99=2048年. 不断走钢丝摸石头前进的中共, 还是犯了大错.
  - 称王只合在秦州, 犯错的结果就是势力范围缩小到秦州.
    - 古时的秦州, 和红军的革命根据地陕甘宁地区略有重合.
    - 从陕甘宁革命根据地发展壮大而来, 结局是只能回到陕甘宁地区继续称王. 这种假设可完全契合只合在秦州.
图片: 反背着手的一个人, 头顶一帽, 脚下踩着一个球(太阳), 看起来就霸道万分, 十分厉害.
- 反手 = 毛. 此图精确锚定了具有颠倒乾坤之能, 要人定胜天的毛泽东.
(我自己对毛的评价:)
- (于百姓有过, 建国后继续折腾, 没有让百姓过上正常的日子;)
- (于中国有功, 游走于美苏超级大国, 中国本为棋子, 最终翻身成了独立棋手;)
- (于共产党是大救星.)
- (邓上台后进行了大转弯, 发展至今大资产阶级作威作福. 不少人开始怀念毛时代, 也至少先了解一下这段历史的真实情况)

第四十二象解读

主流两种看法, 一种认为讲的是江青. 另一解为美国.
解为江青的, 简单罗列一下其说辞:
- 江青随毛从陕西来到北京. 所以是 西来, 西方女子
- 四人帮掌权以后, 没有掌握军权, 因而长弓在地.
- 成功粉碎四人帮, 对应为危而不危.
- 江青做过歌女, 所以是琵琶仙, 皎皎衣裳色更鲜
- 先是随毛 浑迹匿朝市, 后掌权 闹乱君臣百万般
(额…解为江青, 格局未免太小了. 我来批驳一下)
- 能独占完整一象的人: 武则天, 石敬瑭勉强算上(还捎上了他养子亡国于契丹). 赵匡胤, 朱元璋, 毛泽东也勉强算上(最后两句是国运).
- 讲刘太后主政的第十八象, 是和宋仁宗一起写的. 慈禧太后所在的第三十六象只是提到母子西望而已.
- 请问和毛泽东同时期的江青, 何德何能让《推背图》为其作整象? 这种小人物撑死提一句, 不提最正常.
- 另, 西来的江青, 和朝中日渐安有什么关系?
- 颂的前两句居然只是为了描述江青做过歌女? 写正史恐怕都不会记录地这么详尽.
- 更夸张的是, 还和武则天, 刘太后一样, 独占整幅图片.
- 总之, 这样的待遇, 她配吗? 她消受得起吗? 她是流芳千古了, 还是遗臭万年了?
另一解为美国. 下面会逐句解释说明.
谶曰: 美人自西来朝中日渐安长弓在地危而不危
- 美人自西来朝中日渐安.
  - 讲的是朝鲜战争
  - 以美国为首的西方国家, 加入朝鲜战争. 随后中国抗美援朝, 打了个平手. 东亚局势(朝中日=朝鲜中国日本)也就渐渐地安定了下来.
  - 适当联想: 也就是美国没来之前, 东亚是不安的. 因为北朝鲜不安分地主动攻击韩国, 才导致了美人自西来.
  - 另外, 图片中有一只白兔. 白兔是辛卯年=1951年, 是抗美援朝开打的第二年.
- 长弓在地危而不危
  - 指的是美苏冷战, 相互核威慑.
  - 长弓指洲际核导弹, 核威慑让人胆战心惊, 第三次世界大战看似一触即发.
  - 但指明了, 这些核导弹最终都留在了地上, 没有被发射上天. 因而有惊无险, 危而不危.
- 长弓在地危而不危 (我自己的补充, 既指美苏冷战的世界局势, 也指中国当时的国际环境)
  - 也可以指PRC拥有了自己的长弓, 虽然与美苏两个大国矛盾不断, 左右横跳, 看似危险重重, 但终是安然无恙, 棋子变棋手.
  - 这个说法也可由图片中的左弓右兔来勉强佐证一下.
    - 自从《那年那兔那些事儿》流行开来. 小白兔也成为了中国的代名词.
    - 我兔发展初期, 就是只是美国脚边的一只小白兔.
    - 由于前期武德充沛(抗美援朝, 二弹一星, 对印自卫反击战, 越南战争), 因而后期依靠地上的弓, 获取了数十年的和平发展时期.
    - 后中美虽有台海危机, 使馆被炸, 中美撞机事件, 亚洲金融危机. 也都算危而不危, 和平合作为主.
颂曰: 西方女子琵琶仙皎皎衣裳色更鲜此时浑迹匿朝市闹乱君臣百万般
- 西方女子琵琶仙皎皎衣裳色更鲜
  - 这两句指改革开放, 与西方世界接轨之后的变化.
  - 从古代中国的角度来说, 琵琶是外国来的乐器, 是象征歌舞升平的乐器
  - 女子=好; 仙字. 意味着大家对其评价是正面的, 认为西方带来的这些个东西是好东西.
  - 比人更高一个等级的仙字, 也突出了来者的强大. 相比于中国传统文化, 影响范围更广泛, 也更深入人心.
  - 文化层面包括但不限于意识形态, 娱乐方式: 如民主自由, 市场经济, 资本主义, 科学技术, 音乐电影动漫, 互联网世界.
  - 改革开放, 与西方世界接轨之后, 人们首先改变的就是吃穿住行中的穿. 因而有皎皎衣裳色更鲜, 开始穿漂亮衣服, 听靡靡之音.
  - 时代背景为: 苏联解体, 世界变为一超多强, 美国完全掌握了世界话语权. 手握枪杆子, 钱袋子和笔杆子, 无往不利.
  - 中华文明武力落后于外国文明很常见, 这次在文化层面也全面落后于西方文明, 还是有史以来第一次. 因而值得特别写出.
- 此时浑迹匿朝市闹乱君臣百万般
  - 在毛泽东时代被灭干净的资产阶级, 随着改革开发, 迅速的回来了. 官商勾结, 一起浑迹于市场, 隐匿于朝堂, 贪污腐败, 作威作福.
  - 由此带来的一系列社会问题, 动摇着中共的执政根基, 因而是闹乱君臣.
  - 因而每一届领导人都会运动式地打贪反腐, 习近平上台后, 成百万的党员被查处. 是为百万般, 这是实指.
  - 百万般虚指自然是此问题会不断反复, 无法得到根治.
- (整句解释, 自己的理解)
  - 西方女子琵琶仙 = 资本主义. 皎皎衣裳色更鲜 = 带来了更为丰富的物质生活.
  - 资本主义的代表阶级为大资产阶级. 此时浑迹匿朝市 = 改革开发后, 官浑迹于市场, 商隐匿于朝堂, 官商一体组成的大资产阶级成了统治阶级.
  - 其后果和评价便是 闹乱君臣百万般=大资产阶级乱政, 动摇执政基础. 百万般不但指范围广, 还指时间长, 不断反复, 无法根治.
  - 整句讲的是改革开放的结果: 带来了资本主义, 丰富了人们的物质生活; 复活了大资产阶级, 动摇着中共的执政根基.

第四十三象解读

此象涉及到未来之事, 解读仅为解谜和猜测, 请勿迷信.
此象重点描述了两岸关系和中华人民共和国的衰落(未来事件).
- 由于从第四十一象起, 讲的就是PRC, 因而此象依旧是PRC的叙事视角.
- 其中的大部分内容还没有发生, 可能有机会亲自经历这段历史, 以验预言之真伪.
图片: 西北方向一个大人, 戴着官帽, 衣着普通. 东南方向一个小人, 没有官帽, 但衣着华丽, 像个资产阶级小富人.
- 大人为PRC, 更强大的中国大陆在台湾的西北方向. 官帽意味着名分和实权, 国际上只有一个中国: 中华人民共和国. 中华民国是实存名亡.
- 小人为ROC, 偏弱小的台湾在中国大陆的东南方向. 衣着华丽意味着人们的平均生活水平更为富饶.
- 两者同向而行, 互不隶属, 相互注视提防对方.
- 整张图大小, 方位, 服饰, 神态上的隐喻都直指两岸关系, 可谓精妙.
谶曰: 君非君臣非臣始艰危终克定
- 整个谶曰讲的就是两岸关系.
- 君非君臣非臣 两岸互不隶属, 却又同向而行. 两者的宪法都包含着对方的领土, 主张着完整的中国领土.
- 始艰危 毛泽东时期, 互相敌对(毛要收复台湾, 蒋要反攻大陆), 偶有战乱(如金门炮战), 两岸关系可谓艰难而危机四伏.
- 终克定 随后的两岸关系, 双方都比较克制(大陆不武统, 台湾不独立), 和平稳定为主.
  - 到目前为止, 随着经贸关系的不断加深, 以及实力和心态上的变化, PRC对台问题始终比较克制(主要矛盾为中美关系).
  - 结合上下文, 这里的克定不能解释成武统的攻克平定. 如果双方一直战事不断, 将始艰危理解成久攻不下的艰难危险, 在这个前提下, 终克定才能解释为最终攻克平定. 但实际的两岸关系开始很困难, 后来一直保持着和平稳定, 因而终克定解释为始终克制,和平稳定为主旋律更为合理.
- 整个谶曰也有可能是双关, 除了当下的两岸关系, 还可能指的是欲尽不尽不可说之后的中国大陆的情况.
  - 譬如PRC名存实亡, 实际是割据分治状态. 最后又统一起来建立新政权, 也能完全地契合整个谶曰.
  - 有此猜测的主要原因是PRC欲尽不尽不可说, 似有名存实亡之意; 而称王只合在秦州, 则明示了PRC会缩小为一个地方政权.
颂曰: 黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说唯有外边根树上三十年中子孙结
- 黑兔走入青龙穴, 年份定位点.
  - 黑兔=癸卯年=2023年或2083年.
  - 青龙=甲辰年=2024年或2084年.
- 欲尽不尽不可说, 欲言又止, 这可不是什么好话.
  - 尽, 竭也,終也,止也. 欲尽不尽=将死未死, 似亡非亡. 实力大损是一定的.
  - 名存实亡? 结合第四十一象的称王只合在秦州, 不禁有此猜测.
- 唯有外边根树上, 此句进一步确定了四十三象的叙事视角是PRC.
  - 与外边相对的, 是中原之地. 很明显, 台湾为外边, 中国大陆为中原. 因而整个颂曰的视角是中国大陆的政权PRC.
  - 外边根树 是一个很奇怪的说法. 因为根一般都是在中心之地, 然后开枝散叶到外边. 这里说的却是根在外边子孙结.
  - 如果从中国传统文化的传承角度来理解, 也就说的通了.
    - 中国传统文化已被手弄乾坤的毛主席在文化大革命时期提倡的破四旧中, 打砸抢烧, 破坏殆尽了.
    - 唯物辩证主义, 科学发展观的填鸭式教育, 僵化了几代人的整体思想.
    - 而台湾方面, 儒释道三教, 易学和山医命卜相的传承和发展要自由的多, 不会有政治形态上的紧箍咒.
  - 这其实是中国集权统治的一个顽疾. 乱世文化兴盛, 盛世万马齐瘖.
    - 因而有网络流言: 唐宋在日本, 明朝在韩国, 民国在台湾.
- 三十年中子孙结
  - 解法参考第三十九象的十二月中气不和, 十二月的中间=六月=农历1937年六月初一=公历1937年7月8日, 定位了七七卢沟桥事变.
  - 三十年中=十五年. 能定位的参考点就是之前的黑兔走入青龙穴.
    - 15+2024=2039年;
    - 15+2084=2099年; (额…第四十一象的颂曰有九十九年成大错称王只合在秦州)
  - 子孙结. 既然前一句是根树, 这里的结只能是”结出果实”之意.
  - 也可能就是直白的30年, 意思为三十年里面, 不断地发生着子孙结这种事件.
    - 30+2024=2054年;
    - 事件猜测: 就像台湾一样, 大陆内部先后分裂为若干独立政权, 有些采用了民主选举的制度. 这些先后结出的子孙地方政权, 都会在下一象圣人的吸引下, 组成中华联邦政权, 根回中原.
鼎卦, 火风鼎: 象征着烹饪, 取新, 布置新气象, 建立新政权.
从第四十象起至第四十三象, 猜测PRC和ROC的命运
- ROC: 生我者猴死我雕, ROC会亡于美国. 目前, 名亡实存.
- PRC: 黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说, 会在某一年(2023或2083)将死未死, 似亡非亡, 实力大损. 可能名存实亡.
- PRC: 九十九年成大错称王只合在秦州, 会在某一年(2048或2099)最终退缩为一个地方政权.
- 新政权: 唯有外边根树上三十年中子孙结, 会在某一年(2039或2054或2099), 根回中原故土, 建立全新的联邦制政权, 中国传统文化重新兴盛.

第四十四象解读

此象为未来之事, 解读仅为解谜和猜测, 请勿迷信.
谶曰: 日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足
- 日月丽天
  - 出自于《易经.离卦.彖曰》: 离为火. 离, 丽也. 日月丽乎天, 百谷草木丽乎土, 重明以丽乎正, 乃化成天下. 翻译为: 太阳月亮附着在天上, 百谷草木附着于地上, 日月的光明都附着于正道上, 所以教化天下.
  - 《易经.离卦.象曰》:明兩作, 離; 大人以继明照于四方. 翻译为: 大人要像太阳连续不断用光明照耀四方.
  - 日月丽天的意思是光辉普照天下, 引申为皇帝或政权统治之德昭美灿烂.
- 群阴懾服
  - 众奸小因为恐惧而屈服.
- 百灵来朝
  - 百灵有两个意思. 一为天地间各种神灵; 二为天下万民, 百姓. 这里取百姓之意
  - 《乐府诗集.卷九.郊庙歌辞九.北周.周宗庙歌.皇夏》百灵咸仰德千年一圣人书成紫薇动律定凤凰驯
    - 同时出现了百灵和圣人. 这里的百灵指百姓.
    - 此象的谶曰里有百灵, 颂曰里有圣人.
    - 第四十七象里有 偃武修文紫微星明 好把旧书多读到义言一出见英明. 其图片也是一书架的书
    - 作者大概率采用了《乐府诗集》的这段文字, 填入到44象和47象.
- 日月丽天群阴慑服百灵来朝的翻译: 优异的领导人或政权, 其统治之德昭美灿烂. 众奸小因为畏惧而屈服, 天下百姓都因此来朝贺朝拜了.
- 双羽四足. 是何之意, 难猜. 放在百灵来朝之后, 也不太通顺的样子. 那就猜猜看吧:
  - 第一种可能: 圣人相关线索的字谜, 譬如燕字. 但事前不可能精确地猜出来.
  - 第二种可能: 时间点密码. 这个可以深挖一下:
    - 看一下十二生肖. 有双羽的是鸡年. 随后的狗年是四足.
    - 以此表示鸡年接着狗年, 用来定位年份. 正好前一象有用到黑兔青龙定位法.
    - 第四十三象, 推测出新政权的可能的年份是2039或2054或2099, 所以至少是2039年之后的鸡年接狗年.
    - 可能的年份如下: 2041-2042年, 2053-2054年, 2065-2066年, 2101-2102年
颂曰: 而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春
- 而今中国有圣人虽非豪杰也周成. 人物定位.
  - 此人不是打天下的豪杰.
  - 而是达成了古代周朝, 周成王(另一解:周公和周成王)的丰功伟绩.
    - 制礼作乐: 建立新的伦理文化.
    - 分封诸侯: 确立了很多个诸侯国
- 四夷重译称天子否极泰来九国春
  - 天子. 自周朝开始, 以天子为君主正式名号
  - 周成,天子,九国. 三重定位到周朝. 明显是以周朝的体制来比喻新政权的体制, 结合世界形式, 最有可能的是联邦制.
  - 四夷一般指外族, 此处可指世界舆论. 重译重新评价了中国的政治体制.
  - 四夷重译指全世界看到中国建立的新政权后,对此重新认知, 重新看待. 由于之前的PRC是负面否定为主的, 这里自然是正面和肯定的.
  - 九国春. 九个邦国组成的联邦政府? 其中一个应该是称王秦州的中共.
  - 否极 应合了之前的九十九年成大错 欲尽不尽不可说, 整个国家是一种混乱的, 分裂的状态.
- 四夷重译称天子 (我自己的看法)
  - 结合图片, 一人弓=夷. 这句话描述的就是本象的图片.
  - 译通“择”, 选择.因而, 此句中四夷重译, 并非指世界他国对中国重新评价.
  - 倾向于解释为: (圣人一番作为后). 分裂的各个地方政权, 从四面八方前来拜服, 重新选择成为一个统一的中国, 将圣人奉为天子.
图片: 一人背着一弓, 面见一位端坐着的人.
- 端坐者必为颂曰中的圣人, 没有任何武器, 以礼待人, 以德服人.
- 面见者却背有一弓, 说明连武力都具有自治权. 暗示之前分裂割据, 各自为政的状态.
- 说明了圣人没有采用武统, 非豪杰. 采用的是文统, 类似周朝的模式, 对应到现代就是联邦制.
- 背弓来见圣人, 即有意愿前来谈判, 加入联邦制.
未济卦: 象征未完成, 还没有终止. 乃”事尚未成”之象, 充满着发展的可能性.
- 未济有可济之理, 因而亨通.
- 如果不谦虚, 不谨慎, 不小心, 那就没有什么利益了.
- 新政权在中国第一次尝试了全新的治理模式, 一定会有相当多的问题和挑战, 但未来充满着发展的可能性.

第四十五象解读

此象大概率是乱序了. 指的是第二次世界大战, 美日太平洋战争, 日本遭受两颗原子弹, 战败投降.
谶曰: 有客西来至东而止木火金水洗此大耻
- 有客西来: 美日太平洋战争. 对中华民国而言, 美国这位西方的尊客, 在珍珠港事件后, 参战开打日本.
  - 西来, 不是自西而来, 而是指来自西方世界. 同样地用法, 在第四十二象的美人自西来朝中日渐安出现过了.
- 至东而止: 一直打到日本本土为止, 止于中国之东而没有进入中国.
- 木火金水: 年份定位点.
  - 木对应于寅卯辰, 火对应于巳午未. 这六年统称为木火年. 会对应后面的大耻年份.
  - 金对应于申酉戌, 水对应于亥子丑. 这六年统称为金水年. 会对应后面的雪耻年份.
- 洗此大耻:
  - 中国的大耻: 清末甲午战争大败(1894甲午年), 签订马关条约(1895乙未年). 都属于木火年, 以强输弱, 割地赔款, 奇耻大辱.
  - 洗此大耻: 1945乙酉年, 日本投降, 中美胜利. 属于金水年.
- 谶曰解读:
  - 美国加入二战后, 在太平洋上一路跳岛作战, 打到日本本土, 止于中国之东.
  - 中国在美国贵客的帮助下取得抗日战争的胜利. 标志性事件: 在属于金水年的1945年, 日本投降.
  - 终于洗刷了半个世纪之前, 属于木火年的1894年, 中日甲午战争大败, 被迫割地赔款的奇耻大辱.
颂曰: 炎运宏开世界同金乌隐匿白洋中从此不敢称雄长兵气全消运已终
- 炎运宏开世界同.
  - 第三十八象讲的是第一次世界大战. 颂曰第一句 火运开时祸蔓延
  - 火是一战, 炎是二战. 蔓延二字点明了一战没有解决问题. 这些问题蔓延开来, 最终导致了二战.
  - 炎运宏开: 战火连天, 世界宏开. 世界同: 整个世界都在做同一件事, 打仗!
  - 此句准确描述了二战使用的是更厉害的热兵器, 波及范围极广, 全世界都在打仗. (一战局限于欧洲大陆, 用词为门外 境外).
- 金乌隐匿白洋中
  - 金乌, 太阳的别名. 这里指代日本.
  - 整句讲的是日本战败. 曾经占领的大片领土, 妄图建立的大东亚共荣圈, 全部消失于茫茫大海之中.
  - 第三十九象, 讲的是日本侵华和落败. 最后一句是意境与此相似的大海沉沉日已过
  - 白洋, 在整句中显得比较特别, 不知有何深意.
    - (我自己的分析, 白洋: 西方列强为白人世界, 旧称洋人. 日本希望脱亚入欧, 全面西化, 选择和白种洋人一样, 走扩张侵略殖民之路. 因而金乌隐匿白洋中)
    - (因而也是双关, 既点了日本选择的发展路径, 也点了日本的衰落结局.)
- 从此不敢称雄长兵气全消运已终
  - 被美国打趴, 打怕以后, 日本不再拥有称霸东亚的实力和野心. 唯美国马首是瞻, 不敢称雄长
  - 美国占领日本之后, 在宪法层面禁止了日本使用武力, 不得拥有海陆空三军武装力量. 妥妥的被兵气全消.
  - 运已终: 日本从明治维新开始, 到1945年战败投降. 这一段雄起扩张的国运, 就此终止.
蒙卦, 山水蒙: 象征着蒙昧, 引申为幼稚无知.
- 得蒙卦者, 应该知道自己出事能力有限, 不足以担大任. 应该求教于有能力有智慧之大人.
- 此卦送给军国主义时期的日本. 后紧随美国大哥, 接受改造启蒙, 顺利融入西方世界.
图片: 两个人, 胸口有心字, 拿着两把枪, 一起戳向一个太阳
- 两人代表中美两国, 太阳代表日本. 即中美联手打败日本(中国主守, 美国主攻)
- 心, 有核心之意, 带心之人也可指投向日本的两颗核弹: 小男孩和胖子. 注意, 核弹恰巧取的是人名.

三十七象后的结构

中华民国(ROC)为分总结构
- 第三十七象, 建立中华民国
- 第三十八象, 第一次世界大战.
  - 《推背图》点明了这是境外之事, 但会深刻影响中国的历史.
  - 后面会有越来越多的象, 单独讲与中国高度相关的国际局势.
- 第三十九象, 日本崛起, 日本侵华, 日本衰落.
  - 此象日本是主角, 讲了日本的国运.
  - 对中国的影响是:人都哭, 南山有雀北山罗
  - 并没有从中国的立场讲如何艰苦抗日, 如何抗日成功的.
- 第四十五象, 第二次世界大战, 美日太平洋战争, 日本投降.
  - 在贵客美国加入对日战争后, 日本战败投降. 中国抗战成功, 一雪前耻(中日甲午战争)
- 第三十九, 第四十五两象, 足见《推背图》作者视角宏大且客观.
  - 作者充满了国际视野. 但又是中国本位的, 只描述和中国密切相关的国际局势.
  - 二战格局中, 中国是穷国弱国, 本身并没有改变世界格局的实力.
  - 所以整个抗日战争时期, 作者只从情绪角度提了下中国: 人都哭 和 洗此大耻. 真正大力着笔的是事件的主导者.
  - 国际局势上, 中日国运是此消彼长的关系; 美国参战才是战胜日本的根本性原因.
  - 因立位于中国, 二战的欧洲战场, 《推背图》则一字不提! 深感佩服…
- 第四十象, 中华民国败走台湾, 民主选举. 最后总结为一句生我者猴死我雕
中华人民共和国(PRC)为总分结构
- 第四十一象, 中华人民共和国建国, 文化大革命. 总述国运为 九十九年成大错称王只合在秦州
- 第四十二象, 美苏冷战, 朝鲜战争. 改革开发, 反腐倡廉.
- 第四十三象, 两岸关系, 中共衰落. 最后点了中国的根在外边, 会子孙结.
PRC和ROC.
- 毛蒋, PRC和ROC. 就如同刘邦和项羽, 楚汉相争, 是必须要一起说的.
- 《推背图》作者采用的结构是: 先说ROC, 再说PRC. 并在第四十三象, 来个总结, 合起来一起说!
- 所以自三十七象后的各象, 时间点和事件描述上会有所重复. 譬如:
  - 第三十九象, 第四十五象, 都提到了日本战败.
  - 讲ROC的第四十象的时间线, 会和讲PRC的第四十一, 四十二象完全重叠.
- 结构划分上:
  - ROC为分总结构;
  - PRC为总分结构;
  - PRC和ROC整体看是分总结构; 采用了”花开两朵各表一枝”, 最后总结的方式.
  - 两者交汇于第四十三象, 对两岸关系进行了最后的总结: 君非君臣非臣始艰危终克定
第四十四象, 圣人采用新体制, 建立新政权.
后略, 只能盲猜, 无从下手分析……

转载自大金人 - YouTube, 略有删改.

近期未来的交叉验证

预测PRC的衰落

《万年歌》: 两分疆界各保守。更得相安一百九。
- 事件: 1949年后, 两岸关系相安无事. 持续时间和一百九有关.
- 时间1: 两分一百九 = 95. 1949+95 = 2044年.
- 时间2: 一百九 = 109. 1949+109 = 2058年.
《马前课》,第十一课: 晨雞一聲其道大衰
- 事件: 在某个与晨鸡相关的年份, 一下子就急速衰落了.
- 时间1: 为鸡年则在 2029, 2041, 2053年
- 时间2: 为辰(通晨)年则在 2024, 2036, 2048年
《梅花诗》,其八: 如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安
- 事件: 遭遇大难, 名存实亡.
- 地点: 大难后, 最好的去处是长安, 倾向于特指西安.
《推背图》,第四十一象: 九十九年成大错称王只合在秦州
- 事件: 在某个九十九年相关的年份, 犯了一个致命的大错, 最终衰落成为一个区域性政权.
- 时间: 1949+99=2048年, 或2099年.
- 地点: 势力范围缩回到陕甘宁地区.
《推背图》,第四十三象: 黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说
- 事件: 在黑兔青龙之年, 进入了欲尽不尽, 似亡非亡的状态, 实力大损.
- 时间: 黑兔为癸卯年, 青龙为甲辰年. 2023-2024年, 2083-2084年

预测新政权的建立

《万年歌》: 那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。
- 事件: 出了一个人, 实现了清平海内, 南北各势力排对归服, 中华重新统一.
- 时间: 金龙 = 庚辰年 = 2060, 2120年.
- 人名: 走出草田来, 大概率用于定位此人的名字.
《马前课》,第十二课: 拯患救難是唯聖人陽復而治晦極生明
- 事件: 圣人出, 否极泰来, 晦极生明.
《梅花诗》,其九: 火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院梨花春有主，连宵风雨不须愁。
- 事件: 会在丙辰年出一个圣人, 收回一院的梨花. 尽管会有连宵风雨, 一番波折, 终是不需要担心和忧愁的.
- 时间: 火龙 = 丙辰年 = 2036年, 2096年.
- 地点: 如果燕门是地点线索, 大概在今山西代县西北, 出一个圣人.
- 人名: 燕 也有可能直接定位了人名.
《推背图》,第四十四象: 日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足, 而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春
- 事件: 出了圣人, 以文代武, 用形似于古代周朝的联邦制, 统一了中国.
- 人名: 双羽四足, 很可能是字谜, 用来定位圣人的名字, 譬如燕.
- 时间: 双羽四足可能指十二生肖中的鸡年和狗年. 2041-2042年, 2053-2054年, 2065-2066年, 2101-2102年.

最激进的猜测

根据上面的事件和时间线索, 在时间线上做一个最激进的猜测. 只是猜测而已, 万不可当成必然发生之事.
2024年, PRC国力盛极而衰(实则民力早已不堪重负), 在中美互斗的过程中, 不幸败阵下来. 接下来的数十年, 只能勉强维持国内稳定.
- 《马前课》,第十一课: 晨雞一聲其道大衰;
- 《推背图》,第四十三象: 黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说
2044年, 美国亡台湾ROC政权.
- 《万年歌》: 两分疆界各保守。更得相安一百九。;
- 《推背图》,第四十象: 生我者猴死我雕;
- 《推背图》,第四十三象: 君非君臣非臣始艰危终克定
2048年, PRC应对外部或内部压力的过程中, 对内政策犯了致命错误. 中国沦为地方割据状态, 中共退守西安, 成为陕甘宁地区的一个地方政权.
- 《马前课》,第十一课: 晨雞一聲其道大衰;
- 《梅花诗》,其八: 如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安;
- 《推背图》,第四十一象: 九十九年成大错称王只合在秦州
2060年, 中国出了一个可能带有”燕”字的圣人, 以文代武, 形似周朝神学美国, 建立起一个联邦制国家.
- 《万年歌》: 那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。;
- 《马前课》,第十二课: 拯患救難是唯聖人陽復而治晦極生明
- 《梅花诗》,其九: 火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院梨花春有主，连宵风雨不须愁。;
- 《推背图》,第四十四象:
  - 谶曰: 日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足
  - 颂曰: 而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春
2160年左右, 维持了100年左右, 政权生变. 与”天上口”有关, 譬如”吴”字.
- 《万年歌》: 谁知不许乾坤久。一百年来天上口。

写在最后

此文是基于大金人 - YouTube 整理而来. 他是台湾人, 主观立场上比较排共. 若能就事论事, 看他逻辑上是否严谨, 前后使用的解读法是否具有一致性就够了. 要比大陆一边随意打乱顺序, 媚上形式的解读要客观的多.
对于上述预言诗的半遮半掩, 不明确说时间和事件的预测方式, 于我而言没有任何问题.
人文世界就算能精确预测, 也只能以这种打哑谜的方式公开出来. 因为人是会根据信息改变决策的, 过于确定的预测会导致自身的不确定性.
这些预言隐含的信息量非常变态, 经常暗含地点和事件, 然后用隐藏的时间和人名来锁定, 让后来人在经历过相关事件后, 较为容易的看出: 哦, 说就是这件事啊!
他们的预测结论充分利用了类似于质因子分解的密码学原理, 让人难以从结论推导出确定的时间和事件, 但已知人物, 地点, 时间和事件这些关键要素后, 能较容易匹配到这些结论中.
推背图, 马前课, 万年歌, 梅花诗单独拿出来, 从清末民初开始看, 已发生事件的可匹配率100%, 未发生的事相互之间高度相关. 这绝不是后世硬往上凑能凑出来的匹配率. 说这些预言靠着模棱两可的说辞, 是后人强行去匹配的, 概率上的可能性基本为零.

自己接触了宗教灵修; 学习了政治经济的底层逻辑; 观察了历史发展和股市运行的规律; 参考了各种理论框架. 心中是有一套模糊的理论框架在那里. 对人文世界精确预测的可能性, 对于该理论成立是一个必要条件. 因而我将此证据保存下来.

基于这个理论框架, 结论性的东西是:

世界的本质是符合宿命论的, 某些时间点注定不寻常, 某些事件必然发生.
过程是有限选择权, 我们可以发挥主观能动性, 暂时改变事物的发展路径.
特别强调:
- 只有少数情况, 可以预测某个时间必然发生某些事件.
- 一般而言, 某个时间点, 必然生变. 怎么变, 主观能动性发挥作用.
- 一般而言, 某个事件必然发生, 但会有若干个可能的时间点.
- 为人处世, 交易炒股的原则和方法: 确定级别, 识别趋势, 顺势而为. 因为不同级别, 需要的技能和知识是不一样的.
为便于理解, 可以用水滴入海来做个粗略的比喻
- 水滴汇聚成溪流, 成小河, 成大江, 最终奔涌入海. 入海就是水滴的最终宿命. (后面变为云朵, 重回陆地的循环暂请忽略)
- 溪, 河, 江, 都会有不同的分叉和支流. 其中还会有潭, 湖这类蓄水池.
- 某个时间点, 水滴前进到一个分叉处, 可以选择其中的某个分叉前进. 这称之为有限选择权.
- 水滴也可以选择在潭, 湖之中多呆一段时间, 但水滴入河, 入江, 入海都是必然发生的事件. 是为宿命.
- 所有的水滴最终都会是相同的命运, 但整个过程中的个体体验是完全不同的, 或急或缓, 或暖或凉.
- 时间的概念只对水滴有意义. 在空中看成流水的话, 一切同时进行着, 只是经由不同的路径入海.

之前说过, 我看灵修类的文章, 一旦涉及到现实世界的问题, 经常看不下去. 太天真, 太幼稚, 太不切实际了.
有此文后, 我坚定自己的观点, 以及自己要走的路:

修行的过程, 相信修行者的指导和告诫, 弃智绝圣, 亲证佛道. 再完备的理论, 若无法验证, 也不过是个假设空论.
社会的发展, 自有其运行规律, 芸芸众生自有其该有的选择, 经历其该经历的一切. 修者不高, 屠夫不低. 鸿鹄不大, 燕雀不小. 各有其志, 各安其位.
开悟者, 是提前蒸腾上天的水气, 看清了溪河江海, 终也逃不过道的超级大循环. 若一厢情愿, 隔空呐喊, 那什么也改变不了. 若辨识趋势, 择机而动, 可当个助力者.
易经, 人文科学集大成者也. 后续当深入学习研究之.