天赐问答4

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烦恼名众生，悟解名菩提

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以上所有内容, 皆转载自微信公众号: 自愈之光
此系列为灵天赐入道开悟后的资料收集.

问：

喝完咖啡/茶我会觉得很清醒，感觉很容易进入临在或专注的状态。请问您怎么看？

答：咖啡和茶，有刺激大脑神经的作用。

它们，暂时提升了你的注意力。

所以，比较容易进入专注状态。

适当饮用热茶，有益于健康。

每天食用过多咖啡和茶，易让人产生依赖性。

一般而言，茶比咖啡健康一些，茶利于排尿，也没有咖啡容易产生依赖性。

不过，这类提神饮品，都不应常喝。

有人习惯之后，如果不喝茶和咖啡，就会精神不振。

因为，他们体内的能量亏空。

能量亏空的人，不适合饮用提神类饮品，应该停止喝茶与喝咖啡。

…… (灵天赐提了一款饮料和购买方式. 此处略过, 容易认为在打广告. )

日常要规律作息，规律饮食，每周运动至少两次。

有时间，多去自然里坐坐。

两周不到，体内的能量系统，就会得到恢复。

能量充沛后，就会发现。

你无需咖啡和茶等工具的刺激，也很容易进入临在与专注状态，不易感到疲惫。

问：

您好，我二十二岁，马上毕业，按世俗的眼光就应该找工作挣钱，可我却偶尔有离群隐居，独自修行的想法。我觉得钱，食物，人际关系已经对我没有吸引力了。但我家里还有父母，他们对我有期望。您怎么看呢。

答：

离群隐居，不等于修行。

不止你有这种误会，很多人对于修行，也有同样的误会。

倘若只是离开人群，独自居住，便可修行觉悟。

随便一处深山老林，理应到处都是充满智慧的觉悟者。

达摩有云：

“‘烦恼’名众生，悟解名‘菩提’，亦不一不异，只隔其迷悟耳。”

此句意指：

烦恼的时候，便是众生；悟解的时候，便是菩提。

‘菩提’指智慧与觉悟。

烦恼和菩提之间，既不是完全相同的一个，也不是不同的两个。

烦恼和菩提，是一枚硬币的正反两面。

中间，只隔一层迷、悟。

离开人群，离开人世，试图求取智慧。

这种举动的逃避烦恼，害怕你所面对的现实。

达摩还说：

“一切烦恼为如来种子，为因烦恼而得智慧。”

一切烦恼，都是觉悟的种子。

正因为有烦恼，才能得到智慧。

也就是说。

烦恼，是智慧与觉悟的种子。

你逃离烦恼的瞬间，也就逃避了觉悟和智慧。

你说，钱、食物、人际关系对你没有吸引力。

显然，不是的。

你有父母要供养，父母的养育之恩，还未报答。

如何割舍？

修行，先把人做好。

现代网络社会，和古代不一样了。

传承时机、状态，也不一样了。

修行，不是一定要抛妻弃子，人世本就是最好的道场。

因为，这里到处都是烦恼。

这时候逃避现实。

一辈子，也就荒废了。

因为，你避开了对你而言最重要的一堂课。

少了这门课，山洞里打坐入定一辈子。

终究无法求得圆满。

告诉你一个事实，释迦牟尼是有妻子有孩子的。

老子也是有妻子有孩子的。

以后，你老了。

想图清净，随时去找地方隐居。

不过，不是你隐居了，才会有智慧。

而是你直面烦恼，才有机会生发智慧。

正是青春年华。

该把人道圆满，将这个人做好。

寻一位智慧师，依其法门，在家修行勤奋修行即可。

六祖慧能也说：

“若欲修行，在家亦得，不由在寺。”

很多人，和你一样。

总觉得修行，一定要找个深山老林，或者寻个佛寺道观。

其实，现在的佛寺道观里，深山老林，几乎没有真修了。

乐观一点。

大概剩下一只手可数完的人数。

有见地的觉悟者，要么在入世生活。

要么，就图清净，躲在籍籍无名的小破庙或小道观。

就是那种，地图上都不一定有的偏僻之处。

隐世的觉者，在你面前走上十个来回。

你也不可能认得出来。

毕竟，你的眼力。

连我这种入世来讲的，都认不出。

何况是隐世的？

更不可能认得出来。

以你现在的认知，真碰见了，只会对他们充满蔑视。

毕竟，他们和你想象中的高人，完全不一样。

更像平凡人、普通人。

像你身边，随处可见的那种。

就是你现在，特别想远离的——那种‘凡人’。

修行，需要导师的。

完全不依师而觉悟的人，亿万稀有。

这一类人，往往生而知之。

本就不需要学习，更不需像你一样，要跑去深山老林里‘修行’，才会获得智慧。

他们，生来，就有智慧。

你自己也明白，你不是生而知之的类型。

讲个故事：

生而知之者如老子。

十岁时，家里请当地德高望重的商容，给他当老师。

商容时常就老子的问题，问得哑口无言。

仅三年，博学智慧的商容。

便教不下去，主动向老子的父母告辞。

他推荐老子去他师兄那学习。

商容的师兄，是周朝的太学博士，相当于今天清华大学的博士导师。

十三岁，老子便离家，去周朝首都的最高学府，接受博导的教导。

三年后，十六岁的老子，被推荐成为周朝守藏室的官吏。

周朝的守藏室，相当于今天的国家图书馆与国家机密档案馆的集合。

老子看了三年书，以及各种机密文献。

19岁时，他的智慧与声誉开始传遍全国。

你看，你今年22岁。

比老子当时的年纪，还大3岁。

除学校学习以外，看过多少本修行相关的书？

《大学》、《中庸》、《易经》看过吗？

《太上老君说常清静经》、《南华经》、《道德经》读过吗？

《金刚经》、《心经》、《坛经》读过吗？

《四福音书》、《奇迹课程》看过吗？

《苏菲派》、《可兰经》听说过吗？

《与神对话》、《当下的力量》、《bashar系列》、《赛斯资料》，听过吗？

…………

这些最基础的经典读物。

你知道，这些资料的存在吗？

古代圣人所写的经典，看过多少本？

看过的书，能达到老子19岁时的十分之一吗？

看书，还只是修行中最肤浅的部分。

并不是你看了，就能得到真理。

不正确的看，没有修行方法。

看再多的书，也不会有丝毫收获。

没人指点，怎么知道哪本书说的是真理，哪本书里全是猜测？

哪本书里埋了多少坑？

哪本书的作者不知道自己其实写错了？

再和你谈点现实问题：

深山老林，哪来钱买书？谁给你钱来维持生活？

柴米油盐不要钱？

自给自足，有野外生存能力吗？

独自在野外生活过一个月吗？

种田的苦吃得下吗？现实中种过几年田？

会种田吗？顿顿吃相同的饭和菜，能坚持超过半年吗？

说不定，每顿不一定有饭菜，可能只有土豆，吃得消吗？

夏天山里有彻夜不停的蚊虫、随处可遇的毒蛇、取水困难，未必是你想象中的清幽浪漫。

为了生存，忙于种田、挑水、做饭的忙碌生活，有想过吗？

谁给你发许可，允许你在国家的土地上建房屋？

被发现，会被强拆的，知道吗？

老子生而知之，天生早慧，依然勤学苦思，博览群书。

观人世历代沧桑，不断思索感悟天地宇宙真理的奥秘，方才悟道。

释迦牟尼生而知之，29岁舍弃繁华，拜师学习，习种种方法，吃尽各种苦头，苦修6年。

直到七日一食，饿锝前胸贴后背，几乎只剩下骨头。

这时，他放弃苦修。

追随他的弟子，也失望的离他而去。

他接受妇女的羊乳供养，在菩提树下，夜观星空。

终于契合得道，悟得究竟智慧。

他们，都是通过自己的方式，在人世中深思成长，而得觉悟。

并不是通过逃离人世的烦恼，而得智慧。

释迦牟尼若没有牧羊女，给他施舍的羊奶，没有牧羊女所在的人世。

在山里，释迦牟尼就把自己饿死了。

又哪来觉悟与智慧呢？

这些是圣人们白纸黑字留下的记载。

你若觉得，古代记载太遥远，不愿意相信。

和你举一个现实例子：

我两年明心见性，是大学中完成的。

没有跑去什么深山老林，也没有跑去当什么和尚道士。

大二到大三的两年间，引路人对我的指导和修行，完全通过网络完成。

期间，现实里见过他两次。

每次不超过三小时。

见面时，基本是闲聊，没什么特别收获。

每一次真正的顿悟与进步，都是我自己依照引路人的教导。

按照正确的方式，去看书、练习、深思之后，才取得的。

这期间，我完成了大学学业，和其他学生一样一起去打电子游戏，与室友一起聚餐玩耍，平时看小说。

考虑到毕业后的工作，顺便报了一个大学里的UI设计班。

断断续续学了两年，写了170万字的小说。

同时，闲暇还在思考，未来想做什么，家中不时有各种烦恼不停骚扰我。

这些，都没有对我的修行，造成任何影响。

或者说，恰恰是现实中的烦恼和痛苦。

促使我的修行，飞速进步。

现在，改变了糟糕的原生家庭，改变了父母之间的恐怖关系。

家庭圆满，父母和谐，没什么矛盾。

你的父母，你想远离的这些‘凡人’。

究竟影响了，你修行的什么？

真的明白，什么是修行吗？

你觉得。

他们，才是你痛苦的源头吗？

他们，为你的烦恼和痛苦负全责吗？

连入世的修行者，我在这里讲的东西。

都没有正法眼，认得出，看得清。

也没有在日常生活中，真正做到。

深山老林里，谁给你信心？

为什么觉得，通过独处。

无需任何教导，无需向任何智者求学，无需任何学习。

远离人群，入了山林，就从此超越老子、耶稣、释迦牟尼获能得觉悟呢？

真正的隐世高人，从你面前走过去，你也认不出来的。

因为，你什么都没有。

没有智慧，没有诚心，没有觉悟，没有慧眼。

没什么能让高人，认可你是可教之材之处。

高人们，随手给你一个小考验。

你都过不去。

为什么？

因为，你连家庭、父母和现实，这种最简单的考验都过不去。

更何况，隐世高人的考验呢？

修行远比赚钱、读书等世间一切事，更难。

甚至难道，只有见性后。

一个人，才真正有机会，觉醒无师智。

从而能看懂老子、释迦牟尼、耶稣这些圣人留下的话语。

在文字中，发现他们的道路。

自愈之光这个公众号。

存在的时间，也不会太久。

等我把现实的问题处理完，就会关掉。

有这份天大的机缘，无数宝山一样的正法，免费丢在你面前。

不需要你花钱，你依然不珍惜。

跑去山里，瞎折腾什么？

修行，不假外求。

智慧，只能从心内求取。

达摩说过：

自心是佛，即心是佛，心外无佛，佛外无心。

这点都不明白，都不知珍惜。

你，如何修行呢？

问：

想问问您和他人聊天的时候说不说灵性知识。我父母知道我在灵修的道路上，我很要好的两三个也朋友知道，我也劝过我爸妈读，我爸却说《当下的力量》不是他的处世哲学，他不喜欢。他们还对我在修行这件事羞于启齿，比如我说我在冥想，家里有客人的时候他们就会换一个词叫“闭目养神”。

有时和他人聊天，我也会想说灵性知识，不是想标榜自己特殊，而是想救他人于水火。但也会羞于开口。

每当我羞于开口的时候，我又会以“拯救自己就是拯救世界”安慰自己。

请问在传播灵性知识这件事上，我们应该采取什么态度呢？

答：

这不是在修行，而是在标榜自我。

这也不是在拯救别人，只是在标榜自己的特殊。

和你讲个故事：

写《当下的力量》的作者，顿悟后。

在公园长凳上傻傻的坐了很久一段时间，什么也没做。

顿悟后，他从未到处抓着，让别人听他聊灵性。

也从未按着别人的头，让别人来听他‘传播’灵性知识。

每天，他只是微笑而又满足的坐在那里。

看起来，什么也不需要的样子。

然后，大家逐渐开始好奇。

为什么公园里的这个流浪汉，好像每天都很开心，很满足？

于是，人们就开始向他提问。

他根据别人的提问，不断的回答……不断的回答。

一转眼，他就变得越来越出名，到处上节目。

然后，他写下《当下的力量》，全球畅销。

这个故事，不知道，是否有让你领悟什么？

修行，从不是让你异于他人，也不是让你高高在上。

而是放下执着，解除烦恼，回归本真，收获解脱。

别人不想听，没必要逼着别人听。

别人不感兴趣，便没必要开口。

人之患，在于好为人师。

像这样做，无非，是内心深处起了分别。

觉得自己是‘灵修者’，和周围的凡人们有了差距。

为什么不向我请教灵性的真谛？

虽然，我也不知道什么是灵性真谛，可我至少看过的书比你们多！

为什么不听我的话？

为什么不按我的想法去做？

我的想法，我的见解，肯定是对的。

你们这些不懂‘灵性知识’的人，为什么看不到我身上满溢而出的灵性光辉？

让我还要刻意在家里来客人时，特别开口提醒客人，‘我在冥想’。

父母还试图误导客人们，万一客人们不了解，我是多么非同寻常而又特别的‘灵修者’，怎么办？

自己读一下，以上这些话。

问问你的内心，这些话语，给你的感觉是什么？

你觉得是那是一种什么感觉，那就是你正在带给周围人的感觉。

按佛家的修行，这种言行属于恭高我慢，与杀人放火是同一个级别的错误，严重程度可以下地狱了。不要觉得太夸张，地狱门前僧道多，也主要是这个原因。

按灵性的修行，你属于陷入自我的牢笼，丧失了对他人无条件的爱与宽容，炫耀自己的知识。

再读一读，《马太福音》的第七章，耶稣的话：

为什么只看见你兄弟眼中有刺，而不知自己眼中有梁木呢？

当你自己眼中有梁木，又怎能对你兄弟说：请容我帮你眼中的刺呢？

你这假冒为善的人！

要先去掉自己眼中的梁木，然后你才能看得清，才能真正去掉你兄弟眼中的刺。

和你说这些，不是批判你。

而是如实告诉你，什么是真相。

修行，不是让你高高在上的资本。

对别人最好的教导，是用行动去成为榜样。

看到活生生的榜样，无需你说什么。

自然会被你吸引，自然会跑来问你。

智慧的光芒，不会被黑暗掩盖。

所以，和别人说话的时候，如何沟通？

就事论事，别人提什么，你就说什么。

既然不感兴趣，何必硬聊？

对方真想知道的时候，不需你的传播，那人自己就会来问。

如果，平时和周围人的聊天，忍不住想扯点灵性、禅宗、修行之类的别人并不感兴趣的话题。

说明，你内心深处感到自卑。

因为，除了这些东西。

你没法通过其他话题，给自己自信。

就像生活里，某些人与不懂英语的人说话时。

喜欢两、三句就夹带几英文单词。

这一类人，一般是内心深处过于自卑。

正因为自卑，才会迫切需要向人炫耀他们不理解的字词，为自己增添自信。

你喜欢这样的人吗？

你想成为这样的吗？

如果不喜欢。

以后，别做做这种傻事了。

什么时候，回首今天的提问，对自己的心态感到发自内心羞愧与羞耻时。

就说明，你进步了。

你真正开始，有‘灵性’了。

学习古人的智慧：

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

与君共勉~

无论喜欢或不喜欢，点亮或不点亮，关注或不关注。

祝你平安喜乐~