天赐问答8

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男女欲望该怎么处理?

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以上所有内容, 皆转载自微信公众号: 自愈之光
此系列为灵天赐入道开悟后的资料收集.

问：

思维有用吗？我倒是很享受全凭直觉的感觉，但这是不是自缚手脚呢？

答：思维是一种智性。

有思维，你才能活在这个世界。

完全失去思维，你就会失去对现实的聚焦，无法正常活下去。

举个例子，思维是双腿，感觉是双眼。

任凭双腿按它的驱使硬走，只一门心思想走平坦的道路。

你可能绕了很多原路，也依然无法到达目的地。

如果只依靠感觉，你站在原地望穿秋水，也是无法前进一步的。

更何况，感觉和思维。

对于你当前的认知层次来说，是很难分清的。

有的感觉背后其实是思维作用，有的思维背后其实是感觉作用。

不可一概而论，也不能说思维一定不好，感觉一定很好。

摆脱这种片面与狭隘的思考方式。

你便向着真正的感觉，以及真正的思维，切实迈进了一步。

问：

天赐哥哥你好。

你最一开始在知乎写回答时提到了，修行需要大决心，大毅力。

那大决心究竟要多大?与干不成就跳楼自杀的决心比是更强还是更弱呢?

大毅力又是多大的毅力呢?

可以类比一些具体发生的事

来让大家更好理解这两个词吗?

答：放弃生命，并非大决心。

人们放弃生命，不是因为这些人什么都放下了。

恰恰是因为，他们生活中有太多放不下。

比如：放不下自我观念、他人看法、世界、未来、概念、认知等等。

因此，他们才会选择放弃生命。

如果，一个人真的什么都可以放得下，什么都可以舍弃得了。

那么，他痛苦所依存的根基，就会奔溃离析。

如果，一个人。

连钱、权、名、利，他人对自己的看法，世俗对自己的看法，亲人对自己的看法，自己对未来的期待，都可一概舍弃并放下了。

这样的人，就永远失去了痛苦的因。

一瞬间，这个人就已从痛苦之中解脱。

没有理由，再去自杀。

决心，不是身处绝望黑暗中，卷缩在某个角落。

闭上双眼，自暴自弃，一咬牙选择逃避。

而是无论多少次被绝望击倒，被痛苦击败，被黑暗吞噬。

依然站起来，继续找寻光明。

这，才是决心。

直面痛苦，直面恐惧，直面绝望，直面惨不忍睹的人生。

这，才是觉悟。

痛苦折磨下，来到高楼上，在肾上腺素的刺激下，脑海中一堆负面定义与想法的疯狂驱使下。

闭上双眼，往下一跳，实在是一件十分简单与轻松的事。

像有的人下棋，生气了便出手砸飞棋子，破坏棋局一样。

这样的人，没有改变自己的决心，也没有舍弃一切的觉悟。

其短暂而又痛苦一生中，终究只是顺从了环境、他人以及自我的狭隘认知。

什么是大毅力？

比如有的人，一出生手里便只有一幅烂牌。

每天睁眼，就要面对各种值得让人绝望，值得让人失望，值得让人听从黑暗的无穷苦难。

在这种没有一丝光亮的生活中，在这种没有希望存在的至暗中。

这人，依然满怀对光明的期盼。

坚定的前行，找寻任何可能。

即便被命运打断手脚，即便被黑暗与痛苦遮蔽双眼，即便毫无缘由的苦难不断降临到身上。

这人虽然会与常人一样痛哭、一样绝望，一样哀嚎与惨叫。

可是，当眼角的血泪干涸。

这人哪怕用牙齿，在地上缓慢拖行。

也依然会喘息着，拼尽一切向着光的方向前行。

所以，修行升起的大决心，究竟有多大？

可以想象一下，一个从小出生在地狱之中，备受折磨的恶鬼。

它从未见过，也从未听闻过地狱以外的存在。

可是，忽有一天，它仰头望向天空。

发誓，要将地狱，转化为天堂。

就在那一刹那。

通向天堂的道路，为它而洞开。

这，便是修行中所谓的——‘愿’。

也即，所谓的——大决心。

问：

天赐您好，我看《当下的力量》时有提到时刻深入内在身体，请问这与时刻观察自己的思想本质是一样的吗？二者需要同时进行吗？

答：什么是内在的身体？

什么是观察？

你可以想一下。

既然是存在一种‘观察’，而这种‘观察’平时被你外在的思维所蒙蔽。

那么，这个‘观察’，又来自哪里？

既然，它不是来自于你外在的任何东西。

显然，它只存在于你的内在之中。

维持观察时，人就已经身处‘内在身体’之中。

倘若执着于处于‘内在身体’。

便在意识之中，创造出一个名为‘内在身体’的新概念。

执着于这个概念，就被念头带走了。

从结果上来说，也没有真正处于你的内在身体之中。

以幻入幻，无法出幻。

问：

天赐老师好！后学有关于如何对待男女欲望的问题向您请教。

请问老师，有家室的在家修行人，男女交合会影响修行吗？如精力和专注力等。在家修行人如何正确对待男女欲望呢？如果要戒除淫欲的话，请问有什么好方法？您在修行过程中，是如何戒掉男女之欲的？ 在修行的哪个阶段就没有淫欲之心了？感恩老师！谢谢！

答：首先，男女交合的欲望并不是错误的。

如果男女交合的欲望是错误的，那么人类的存在本身，不就是一个错误吗？

既然，人类存在是一个错误，还修行干什么呢？

错误再怎么修行，也不可能成为正确。

所谓‘淫欲’，是一个需要界定的概念。

太多门外汉，认为男女交合之事=淫欲，认为但凡男女交合都是邪恶的。

基于这个观点，有过妻子的释迦牟尼，显然也是邪恶的。

世上任何一个人，都是邪恶的。

既然都是邪恶的，还有什么必要修行呢？

想一想，为什么明心之后的关卡，叫见性，而不是见道、见佛、见觉呢？

这个‘性’字，就是以男女交合之事为喻。

人们无法理解，也不懂得一字之中的奇迹密意。

现代人类社会，对男女交合这件事上，所施加的扭曲认知。

实在太多，也过于深重。

给你举个例子。

男性即使不交合，依然也会定期排精。

女性即使不交合，也依然会定期排卵。

这与交合与否本身，没有任何关系。

交合是一种生命运动，如此才能让人类繁衍。

它并不邪恶，反而极其神圣。

人的认知，将其罪恶化，邪恶化，贬低化。

正如有的人，无法面对现实，便选择去贬低、诋毁和逃避现实，也是同一个道理。

你明白，真正的戒是什么吗？

很多人只知戒除一切欲望。

却不知，‘戒除一切欲望’的这个欲望本身，才是最需要戒除的。

如此，才是真正的‘无所住’。

分清楚，男女交合这件事本身，是人类繁衍的需要。

不需戒除，也不应戒除。

我问你，为何不问我如何戒除排便、排尿、睡眠、吃饭、喝水、乃至于呼吸呢？

男女交合，也与睡眠、排泄、喝水、吃饭等事相同，是人的生理天性。

违背人类生理天性，便是违背自然，是违背道的意志，是后天的妄想执着。

如果，道不需人类的交合。

人类甚至不会有交合的能力，而是直接成为无性繁殖的哺乳动物。

男女交合能力，在人类身上也只在一定时间内存在。

你现在，无非是因为年轻，才需要去‘戒除’。

事实上，等你到达一定年纪。

无需你去‘戒除’，你自然会永远失去这种生殖能力，无需你的任何干涉。

所以，男女交合之事不需戒除。

淫欲，才需要戒除。

什么叫做淫欲？

比如，你有一个交往对象，或是已经结婚，依然与别的异性进行交合。

你明知这种交合的举动，会伤害其他人。

可你依然控制不住自己，去欺骗、侮辱、伤害他人。

去犯错，以至于犯罪。

这，才是淫欲。

又比如，你的交合欲望，不是周期性出现。

而是天天出现，时刻出现。

任何一名吸引力你的异性，都会让你几乎失去控制。

这也是，淫欲。

淫欲，不是自然欲望的表达，而是一种被认知扭曲的肉体欲望。

你试图通过交合这件事，来逃避人生中的某种痛苦。

因此，选择沉迷于这件事之中。

与一个人沉迷于游戏、喝酒、赌博、暴饮暴食等等行为，没有任何区别。

是为了逃避自己本该面对的现实。

不是交合这件事邪恶，而是你将自己内心的邪恶，投射到男女交合这件事上。

男女交合，阴阳结合，生命诞生。

本是一件无比神圣的事。

本是一个奇迹降临，在生命诞生瞬间，能够一瞥道之宏伟的神圣瞬间。

也是人类的，最后一根救命稻草。

就像，不是戒除烦恼而得智慧；而是因为有烦恼，才有智慧产生的土壤。

毕竟，总不能因为盆里的洗澡水太脏。

就把孩子与洗澡水，一起泼出去吧？

达摩祖师于《血脉论》中有云：

佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。

若欲觅佛，须是见性。

见性即是佛，若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。

所以，佛无持犯，佛无持颂，佛无所住，故见性为佛。

其实，很多东西发展到今天。

早已和最初那位的本意，相去甚远。

和你举个实际例子：

释迦牟尼在世时期，严禁偶像崇拜，严禁烧香、拜泥土偶像、持咒等等，也不认可任何苦行能导向智慧。

当时，全是印度‘婆罗门’盛行的各种宗教崇拜仪式。

苦行包括通过静定而得禅乐，是‘沙门’所盛行的修行方式。

当时的印度的‘沙门’。

即现在‘和尚’的前身，也是释迦牟尼修行期间，拜师学习的派系。

‘沙门’是与‘婆罗门’割裂，独立出的派系，与强调血统的婆罗门强烈对立。

‘沙门’兼收并蓄，舍弃人生中的一切外在、包括父母、亲人等等，做出种种苦行，只为寻求最终的真理、觉悟以及智慧。

释迦牟尼虽是沙门出身。

他连‘沙门’中的很多东西，也有提出反对说法。

更何况，是与‘沙门’对立的‘婆罗门’呢？

那个时期的印度，婆罗门是‘外道’。

是经书中被降服的‘对象’。

而你现在环顾四周，进入任何一间寺庙。

人们首先做的，是什么？

正在拜的，是什么？

高坐殿堂之上的，又是什么？

细思恐极，不是吗？

微笑~

问：

一定要有过痛苦的经历才有觉悟的决心吗？才有觉悟的可能吗？我没有经历过多大的痛苦，每天过得还行，不算快乐，但也没多大烦恼，就是普普通通的，家庭一般，父母也常常有鸡毛蒜皮的矛盾，读书求学虽然不是很优秀，但我也满足了，我时常感恩家庭完整，爷爷奶奶，外公外婆健在，我的家庭虽然不是很富裕，但能让我想吃什么吃什么，我也时常感恩党，感谢党让我们的生活变得这么好。最近我看群里的消息，我发现自己有我慢，对待周围的同学的态度不够友好，不够打开自己的内心，原来我一直认为自己与同学们不一样，我无意识地觉得自己气度不凡，内心上与别人疏远，俗称高冷，因此我也经常感到痛苦，我为什么融入不到他们，他们为什么这么冷落我，为什么我找不到女朋友，原来是我的问题。我打算慢慢解决自己的我慢，打开自己的心扉，发现更多无意识。

答：如果你没有被别人冷落过，你就不会觉明白痛苦。

不痛苦，就不会寻求答案。

也不会像现在这样，认识到自己的傲慢，认识到别人不认可自己，不一定是别人的问题。

更可能，是你自己的问题。

你在别人与自己之间，划分出高低优劣的区别。

自认比别人高的你，又因为别人的不认可，而生出痛苦难过。

问题，在于内心深处的自卑。

自卑的人，才会需要别人的认可。

自卑的人，才会试图通过在思想中贬低他人，从而收获自己的优越感。

认识到自己和别人的一样，承认自己和别人的一样。

才是你真正开始，和别人不一样的起点。

因为，无论嘴上怎么说。

实际上，每个人都与你一样。

总在无意识的，认为自己和别人不一样。

觉悟，也是同理。

一切都是相应的。

生命的实相，超过人类的想象。

不必着急去找寻觉悟，先找到生命的意义。

踏踏实实，把人生过好。

就是，最好的修行。

问：

您的引路人是谁？他发大愿心，舍己为人，是一种什么样的状态？我很向往，可以学习吗？

答：引路人体制内，身份敏感，不适合在这里提。

当时，他在明心前，练习四念住的阶段。

一段时间后，忽然心中起愿。

认识到自己无比的渺小，觉得自己只需要像天道下的一粒小石子般，默默无闻的去奉献，就已经足够。

具体的愿，我的记忆力一向不好，不太记得了。

总之，起愿之后。

第二天清晨，他便越过明心，直下见性。

说起来，这是一件很奇妙的事。

当人处在极致的痛苦之中，极致的黑暗之中，极致的迷茫之中。

却因为心中善良，因为那份甘愿舍弃一切而寻求答案的无上决心。

一刹那间，全然忘却自己的存在。

自然升起了，回向他人的愿望。

也是那一刹那。

道便将这人，深深拥入怀中。

引领着他，不可避免的，走向觉悟。

正所谓，感天动地。

真实不虚。

愿，是无法向他人学习的。

每个人都有独一无二的愿，无需强求自己，去走他人的道路。

你学不来，也学不会。

某些人学菩萨学佛乱发宏愿，是没有意义的。

愿不是这样的发的，愿也不是别人能给你或教给你的。

愿需要时机，需要一个多次轮转的灵魂。

从灵魂深处，自然生发而出。

容不得一丝虚假，容不得一丝不真。

所以，不必强求。

没到时机，过好眼前，就已足够。

如果，你天生对物质世界的一切，没有任何强烈的愿望。

对于物质成功、成为人上人、明星、伟人等等，都感到无聊。

说明，你的灵魂已来到恰当的时机。

去深思，你生命的意义，到底是什么？

去找到这个问题的答案。

真正找到时。

愿，自然会出现的。

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