开悟是怎样一种体验？

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最明确的修行总纲.

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转载自 灵天赐的回答
2021年2月13日注: 作者已在知乎删除了这篇回答. 类似的回答放到了微信公众号: 禅医堂, 由于两篇文章有诸多分别, 我都转载了, 见修行总领——明心见性

起

禅宗开悟, 必过三关:

初关,明心;
重关,见性;
末后牢关,无我.

初关, 明心

何为明心? 明心, 是知‘心’之所在.
要想知这‘心’之所在, 必须去刻苦锻炼‘观察’能力.

什么是‘观察’?
‘观察’是时时刻刻知道, 自己正在想什么? 自己正在做什么? 自己正在起什么情绪?
四念住, 日夜念一句咒语, 数数字, 数呼吸, 数佛珠等诸般法门, 都是为了收束心念, 凝聚意识强度, 增强意识敏感度.
使常人平日里飘忽散逸, 被外物牵引的意识, 逐渐全部集中起来, 并意识到曾经的自己, 是有多么‘失控’.
‘看见’常人看不见的现象, ‘察觉’常人察觉不到的思绪.
常人的意识, 是一只无法自主的提线木偶.
自以为客观理智自由, 实际上却被各种后天知见, 欲望, 情绪等诸般情绪操纵, 毫无半点自由可言.
随着观察力的锻炼, 意识清晰度的提高.
个人会逐渐觉察到, 脑海中一个个念头的飞速起落, 以及情绪不时在体内的翻涌.

此时, 有两个问题, 可助这个阶段的修行者, 求取进步.

1. 情绪, 从哪来?
2. 脑海中, 一念起, 一念落, 二念之间的那道‘空白’, 究竟是什么?

如果, 日常对观察力的锻炼时间, 积累的足够.
修行者, 会找到一个‘入处’, 可安放这颗顽心, 会觉一道保护罩, 将自己和外界隔绝.
外缘消散, 无有恐怖.

实际上, 这也只是一道前菜, 一段时间后, 这种感受就会迅速消失, 让人怅然若失.
它是路边一景, 看过便可, 不值一提.
不少人由于没有正确引导, 反复沉浸于一时的心景, 误以为那就是‘开悟’, 拼命的想‘回去’, 并‘保持’它.
从此, 止步不前, 捡了芝麻, 丢了西瓜.

之后, 经由这个‘入处’, 可导向‘心’之所在.
‘心’是什么? ‘心’在哪?
这个问题, 不能用语言文字去回答.

修行者, 不断思索上面的两个问题, 随着观察时间的不断积累, 每天缓缓进步.
这是水滴石穿的水磨功夫, 毫无任何取巧可言.
一段时间后, 某一天, 观察的火候达到, 终于能够清晰地捕捉到一念起, 一念落的瞬间.
在水滴石穿的刹那, 遁入了那丝‘空白’之中.

顿悟: 念头是念头, 情绪是情绪, 它们不是你.
念头和情绪, 只是天空中飘过的白云; 而你, 是白云背后那片无染的蓝天.
这一刻, 个人意识, 得到全面升华.

之前, 还需时时刻刻提醒自己, 每天去努力维持的客观‘观察’.
现在, ‘观察’自此恒定, 再也不需要去刻意维持.
无论白天黑夜, 无论现实梦境, 那股清晰的‘观察’, 永远伴随着你.
仿佛高度近视, 忽然戴上眼镜, 全世界都变得生动起来.

五祖弘忍, 考验弟子, 神秀和慧能留下的两首名偈, 这里一并说破:

身是菩提树, 心如明镜台; 时时勤拂拭, 勿使惹尘埃.

神秀的这一首, 表明见地, 未破初关, 还须每天去努力‘佛拭’.
依然停留在磨练‘观察’的阶段, 没有达到‘水滴石穿’的境地.

菩提本无树, 明镜亦非台; 本来无一物, 何处惹尘埃.

这一首说明六组慧能, 早破初关, 步入明心, 明白心是无需‘佛拭’的.
也是为何, 五祖在慧能头上敲三下, 让对方半夜来屋, 传其‘见性’之妙, 以及衣钵的奥秘所在.

这个心, 是‘本来无一物’
初关的破关密钥, 只在三个字 – ‘观察者’

重关, 见性

重关的修行, 就变得较为复杂, 要从多方面去同时发展和进步.
这一关的突破, 很复杂.

简而言之, 需要诚心, 愿心, 决心, 善心, 真师, 天师.
六者, 缺一不可.

  • 诚心–不是不能说谎, 而是时刻不能欺xin,绝不可自欺, 对自己无条件真诚. 是就是, 不是就不是, 放下主观好恶, 放下傲慢与情绪, 感受一切.
  • 愿心–唤来真师找你, 所发的愿心, 必须以‘无条件助人’为基本, 若自私自利, 只会招来‘假师’, 此生永绝道缘.
  • 善心–为了让自己脱离自我狭隘的‘得失’‘好恶’等观念, 简单地说, 无善心之人, 终生无缘于道.
  • 决心–升起对痛苦的厌倦, 下出脱离‘苦海’的大决心.
  • 真师–若是愿心真, 生活中自会引来真师给你指路, 若你总是遇见各种所谓的‘名师’,‘大师’,‘大德’,‘高僧’之类的‘假大师’. 你应该回归‘愿心’与‘真诚’两点, 对自己进行深刻反思.
    • 真师的基本特征: ‘识货者可分文不取, 不识货者千金不卖’.
    • 师父会仔细观察徒弟, 徒弟也要仔细观察师父, 双方彼此确认后, 也需付出信任和真诚, 方能加深彼此的感应.
  • 天师–此师比真师更高一筹, 是无所不在的大道之音.
    • 天师, 会在每次有所顿悟之时, 送来各类负面事件, 让修行者接受考验, 看修行者能否将此次所悟用行动表达出来. 天师是最为重要的一环, 修行者若不能从周围的人身上听见天师之声, 无法在生活中看见天师降下的考验和指引. 无论真师多厉害, 此生注定见性无望.

若想以最快速的突破重关, 此时切不可逃避社会, 切不可遁入空门.
烦恼即是无上菩提, 人世方为究竟道场.
勿要在道离道, 又去求道.

处理现实中的各种矛盾, 各种负性事件, 直面痛苦, 是修行者快速进步的苦口良药.
感触不断深入, 如果修行者走在正确的路上, 随时间推移, 会切实的转变自身环境, 以及他们的每一个家人.
心能转境, 心能转运, 真实不虚.
任何方法, 任何书籍, 任何教派, 都可以拿来用, 加深感悟.

会逐渐认知到以下几点:

  • 1. 诸教同源
  • 2. 外界是心相的投影, 心变则境变, 而非境变则心变
  • 3. 一切烦恼, 皆起于后天妄想
  • 4. 三心不可得

期间, 多流眼泪, 让心彻底柔软下来, 回忆童年中所有的负面记忆, 找出所有负面情景, 忏悔和宽恕, 不停的倾倒‘心灵垃圾’.
释放埋藏于记忆深处的一切仇恨与恐惧.

修行过程中, 会遭遇种种异相, 遭遇种种暂时性的心景, 不一而足, 因人而异.
比如, 一个月左右, 无法进食任何肉类, 吃鸡蛋也会吐等等.
过了那个心景, 一切会恢复正常.

最后, 不停地专注于内心提升.

待到功夫用尽, 身清体净, 诸缘聚合之下.
某个瞬间, 由于某个或普通或是古怪的契机, 就会一眼瞥见世界的‘真相’.
是无数人心中, 念念不忘, 无比神圣的‘巅峰体验’, 所谓的‘大彻大悟’.
虚空破碎, 天地颠倒等等异相, 会在感知中真实不虚的发生.
出现什么, 则因人而异, 不一而足.

唯一的特点, 是这种强大体验降临的时刻, 将永远从内到外的改变一个人, 让其脱胎换骨.
那时一股务必强大, 充满震撼的磅礴能量.
种种喜悦, 无法用言语来形容.
世人所追求的性高潮, 也不及其中万分之一.
更别提, 所谓的幻想之流.

那种感受中, 会真实明白, 什么是真正的:
“朝闻道, 夕可死.”
死了也无妨, 那种无上限的绝对幸福感, 此后再没有世间的任何感受, 能够超越它.

这是‘见性’, 见证你的‘真如本性’, 彻底脱离五官意识的幻相, 体验到一刹那的‘绝对真实’.

巅峰体验后, 很长一段时间, 自动进入‘心生法喜’的阶段.
什么都不想干, 看见什么都觉得很幸福, 觉得万物在对你微笑.
每天有事没事, 会情不自禁的露出微笑.

是啊, 怎能不高兴呢?
离家多年的游子, 回到家中.
惊讶发现, 原来, 自己从未有一日, 真正离开过家.
除狂喜之外, 再无言语, 可以形容.

我有明珠一颗, 久被尘劳关锁; 而今尘尽光生, 照破山河万朵.

末后牢关, 无我

目前, 市面上的‘开悟者’们, 到处讲道讲经, 声名鹊起, 自称为的‘开悟者’之流.
大部分, 都在初关徘徊, 各种邪知邪见很多.
少数勘破重关的, 算是凤毛麟角, 至少不会去有意无意的害人.
真正突破最后一关的, 以网络上而言, 屈指可数.

国内特别有名气的”大师”中, 目前还没有哪一位的言行, 表现出他已过了末后牢关.
至于南怀瑾之流, 非是恶意贬低, 而是此人见地不纯, 著书又多, 小有名气, 极易误导真修, 步入知见的无底坑, 荒废一生.
若自认为修行者, 却对南怀瑾之流, 推崇备至.
及时警醒, 还来得及.
修行不是念书, 念的书再多, 没有切实的修行印证, 都是知见与猜测, 什么都悟不到.

末后牢关的突破, 比见性而言, 更加困难.
因为, 这是一道‘隐形的门’.

突破重关的人, 会100%的确信无疑, 他是‘开悟’了.
无论问自己多少次, 总会得出准确无疑的回答.
“是的, 我见证了绝对真理, 知晓前世今生, 明白人生于此的意义, 绝对是开悟了!”
心中欣喜若狂, 恨不得奔走相告, 将感悟和每一个人都分享.

一段时间后, 生活中的习气席卷, 根性重返, 各种不足与矛盾重新冒出来.
淡化许多, 却依然存在.
没有过来人之路, 此人会逐渐被傲慢侵蚀, 试图指点江山, 评判他人悟境.
最后会发现, 世事并不按所预料的那样发展.

过来人, 不会直接给他们指出来, 只会侧面提点, 因为明白对方听不进去.
这人会在这种‘自满’之中, 呆很长一段时间.
只有那些对自己绝对真诚的人, 才会逐渐对开悟升起迷惑.
特别是在进入社会, 与周围进行交互时, 这种迷惑会不断强化.

如果, 能对‘自己开悟了’这件事的产生疑惑, 便算是踏出关键性的一步.

末后牢关, 比起前两关, 平凡无奇.
没有任何稀奇古怪的心景, 却是三关中, 最为凶险的地方.
任何一步踏错, 任何一个细微的认知失调, 就再也听不进任何言语.
要去成佛成仙, 普度众生了.

一辈子, 卡死在这一关的修行者, 不知凡几..
至死, 他们都不知道自己做错了什么, 错在哪里.
反而觉得, 所有的一切, 真是好极了.
所见一切, 完美符合他们曾对‘开悟’有过的一切美好幻想.
不少会觉醒‘天赋’或是‘天命’, 有的还会修出一些不可思议的‘神通’.
他们因此洋洋得意, 有的人从此门徒络绎不绝, 在史书中留下名讳, 还能自成一派.

但是, 唯有那些, 对自己的修行, 做到了100%真诚.
在修行上绝不欺骗自己, 始终对一切异见保持真正开放态度的修行者, 才能有惊无险的度过这关.

悟的契机, 十分平凡, 有人盆落而悟, 有人鸟飞而悟.
顿悟一个显而易见的事实.
开悟, 并不存在.

为什么?
原因, 很简单:
你所以为的这个‘你’, 是不存在的.

这句话, 十分深奥.
其中, 有特别多微妙的讲究, 很深的领悟境地, 以及诸多修行细节和火候, 还有更多玄妙难言的东西.
这里, 不能讲.
讲了, 会影响那些即将突破此关的修行者.

所以, 诸位记住这句话, 到达此关时, 有空多思索就好.
有人以为, 自己曾在别处看过这句话很多遍, 领悟特别深刻.
事实上, 错了.
真正突破末后牢关前, 是不会懂这句话的.
也不会明白, 这句话, 到底厉害在哪里.

‘你’不存在, 所谓的开悟, 也不存在.
这就是为什么, 禅宗讲
“悟前, 砍柴挑水吃茶; 悟后, 砍柴挑水吃茶”.
也是”见山还是山, 见水还是水”的第三重境界.

区别在哪? 区别, 就在这个‘我’字上.
不能讲得更多了.
讲得太清楚, 会被瞎眼汉们和假修们, 拿去招摇撞骗, 误人子弟.

也是为何, 真正的入道者, 不会和人嚷嚷‘我开悟了!’.
因为, 他们明白, 没有开悟这回事.
事实上, 以为自己开悟了, 感觉自己开悟了, 宣称自己开悟了, 认为有开悟这回事的人, 都还是画中人, 都有一个‘我’在.
以后, 看见宣称自己‘开悟’的人.
就知道, 是个没‘悟’的.

判断标准, 很简单.
不需要懂修行, 只要喊‘我开悟了’, 便是见地不纯.
看到这里, 已度过‘修行’阶段的行者们, 会露出一抹会心微笑.

突破三关之后, 觉者, 随心所欲, 言行无碍, 随缘应物.
绝不会承认, ‘开悟’这种东西的可观存在.
教别人‘开悟’, 就是让对方终生无缘‘开悟’.
千古玄机, 我讲明白了.

就是不知道, 你, 听明白了吗?
何期自性, 本自清净;
何期自性, 本不生灭;
何期自性, 本自具足;
何期自性, 本不动摇;
何期自性, 能生万法;

终

以上，禅宗的三关隐秘，清清楚楚的写出来了。
因为我曾经的发心，所以，大家才有机会，看见这篇‘解密’的文字。

如果，不是实修实证，是看不懂这篇文章的。
只会觉得信息量过大，大脑过载，自以为理解，其实完全无法理解到底写了什么。

这些东西，本已脱离大脑思辨的领域。
这也是为何，禅宗要参话头，打机锋的意义所在。
目的，就是让大脑逻辑自爆，停止运作。

明白本文是珍宝的人，是他们的福气；对本文不屑一顾的，是他们这一世的命运。
修行，天地会给你证，何须心外之物？
这点都看不透，也别自称修行者了。

开悟，并非某种耗费一生去艰难求取，也难以获得的梦幻状态。
是不懂的人，没有实修实证与内行引路的人。
将开悟‘妖魔化’、‘神通化’和‘理想化’了。
事实上，突破末后牢关后，只是宇宙中一个心识进化的基础起点。

人类要达到那个‘点’，并非一件极其困难的事情，只是以人类的狭隘心智，将这些修行复杂化和歪曲化了。
这也是为何，会有所谓的‘悟后起修’，没悟之前的‘修’，都是水中捞月，你不知道自己在干什么。

三关心境上，有一个地方很有趣。
若将修行比喻为爬山，
在山下面的，永远看不清他上面的人，只会觉得云里雾里，不断猜测对方所说的东西，试图分析比较对方与自己的高度所在，总觉得对方东西自己似乎明白，又似乎不明白。
在山上的，却能一眼看穿山下的人以及对方正在走的路，从他的视角看无比清晰，因为他曾亲自走过。

真正突破这三关的觉者之间，没什么好说的。
彼此之间毫无比较之心，只需几句话，就能知道对方的‘厉害’。
只会心悦诚服，顶礼赞叹。

破三关的觉者，之后还有一段路程要走，这段路，在他们自己的生活中。
无上正觉已经很好了，却和无上正等正觉，是截然不同的东西。
区别，便在于初心，最初见地中任何最微小的偏差，也会生出截然不同的果。
希望，后来的修行者们，在修行上都能少走点弯路，少受点不必要的教训，少掉几个爬不出来无底坑。

临别语

评论区，明眼人，都知道这篇回答的 ‘含道量’
反对声，理所当然占多数。
毕竟，不能让下士大笑，就不足以为道了，不是吗？：）

修为这种东西，对实修者，是藏不住的。
一开口，底裤就漏得干干净净，怎么装都没用。
有自我的人，和自我消亡的人，是两种截然不同的存在。

毕竟夏虫不可语冰，我对此表示深深的理解。
因为，我也是从夏虫过来的。
有的人，还需多轮转一些人世，才会对此有所感悟。
这一点，急不来。

破了三关，才知突破三关，和个人命运有深切的联系，没有累世积累，是不行的。
不仅需要因缘聚合，还要100%的诚心，天生的觉悟，本能的担当，以及累世慧根。
几年前的我，若能有幸能看见这篇答案。
只会瞬间被其折服，珍重的保存起来，反复琢磨，有空就拿出来印证和思索。

仰天大笑出门去，我辈乃是蓬蒿人。

11天后(的补充)

这篇回答，我已将之前提到的一些修行细节与诸多隐秘，全部隐去。
我之前不明白，以为将东西全部拿出来，是对别人好。
现在才明白，不是的。
每个人在人世间，都有他们自己的路径要走，揠苗助长不是好事。
法不轻传，道不轻授，很重要。
所以，我也不是藏私，而是真心为各位好。

不仅为各位诚心求道的修行者们好，更为那些看见本答案心生嫉妒、愤怒、怨恨、烦恼，忍不住对本答案发起攻击与诽谤的朋友们好。
谤正法这种事情，对他们自己，真的很不好。
我之前从未看过六祖坛经，前几天才看到《六祖坛经》里的一段话。

善知识，后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身而不退者，定入圣位。然须传授，从上以来，默传分付，不得匿其正法。若不同见同行，在别法中，不得传付。损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。

不至于百劫千生，自断佛种性这么夸张；可这一世，断绝佛缘，再难寸进，会是一个既定事实。
我之前本能的对此有所感觉。
所以，之前才会有那句‘那些无法对本答案心悦诚服，顶礼赞叹的人，这一世，基本上没什么机会，突破第三关了。’

我说这句话，是作为给这些人的善意提醒。
然而，正是这句话，刺激到了他们心之中的那个‘小我’。
反而让人起了更强烈的情绪，生出诋毁与恶法之心。
我不得不感慨，都是我的错。
所以，我将这些隐秘消去，至少，能让他们谤法的后果减轻很多。
在这里，真诚向那些怨恨我的，骂我的，嫉妒我的，讨厌我的朋友们道歉。
深深地检讨，是我的做得不好。

之前的回答风格，也是我这人天生的性格如此。
我在修行上，有一说一，有二说二，真不是狂。
禅宗修行，佛挡杀佛，神挡杀神，佛祖泥像放在面前，也会上去一脚把泥土偶相给踢个粉碎。
最后，连这个‘自己’，也是要一刀宰杀干净的。
‘修行’时，才是真的狂。

昔日的修行之路，我走得太快。
导致我完全无法理解，那些‘纯度’不够的人。
我不明白为什么有人会闻听‘正法’而毫无感觉？我是会兴奋到头皮发麻，脑子空空，完全不能自已的。

还记得，我当初决意修行时，还在想我这么年轻，余生几十年，若能侥幸见性，便已做梦都会笑醒。
‘开悟’之类的东西，想都不敢想。
而实际上，我只花了短短四年，就把修行之路彻底走完。
两年破三关，两年到如今。

我的真师，与我真师的真师，都对我进度，感到十分惊讶。
我明白，这与我的累世积累有关，更与我修行之初，所发愿心密切相关。
因为，我此生来人世的意义，就是要‘唤醒他人灵魂深处的荣光’。
所以，我的修行，不是一个人修行，是与我的兄弟姐妹在一起修行。
我先行一步，他们会在冥冥之中，齐心协力的推我。
待我醒来后，又转身去拉大家。

这是我修行的愿心，也是这篇‘解密’答案，出现在给位面前的缘由。
我口中的‘真修’，也是我们来此人世之前，就提前约定好的兄弟姐妹们。
约好了，待我醒了，一定会叫醒他们。
也约好了，在我出现时，他们一定会在内心深处，一眼就能认出我来。
这是彼此出生前的约定，我还活着，就记起来了。
所以，我一直在履行这个约定。

禅宗的很多东西，必须经过认真考察，才能当面传授的，里面，有很多很深刻的考虑。
我以前没教过人，修行进度又太快，一直不懂，禅宗前辈们，干嘛总是藏着掖着？
直接拿出来，大家一起顿悟，多好？
现在，我才明白。
非是禅宗藏私，而是这些‘当下直指’，‘当下顿悟’的东西，要很深的火候、讲究和准备才行。
天时地利人和，缺一不可。
将答案直接告诉别人，不是助人，是在害人。

减少了别人探索的乐趣，也容易让这些人着于相，只看见手指而忘记手所指的那个‘月’。
所以，各位别再找我拜师什么的了，你拿一百亿给我，也是不教的，和钱没关系。
不仅因为法不轻传，而是教了你也学不会；禅宗收徒，不收钱，只收‘诚心’一种学费。

然而，世上交得起这份‘诚心’的人，并不多。
很多人，还需多轮转一些人世，才能攒得齐这份‘学费’，这个只能靠他们自己的心量了。
我现在，只是在无条件助人，没到收徒的时候。
因为我的路走得太快，虽然我一直不觉得自己根器怎样，现在也不得不承认，我是禅宗里所谓的‘上上根器’。

事实上，根器没有优劣之别，就像有的人吃半碗饭就饱了，有的人要吃十碗才能饱一样。
都是为了吃饱，结果上没有区别。
可我走的路太短，所以，我只教得了那些根器很猛的人。

两年来，各种渠道找我求教的人很多。
可惜，我连突破明心都没能教出一个，真的很惭愧。
所以，我不推荐你们找我求教。

你们可以去天涯论坛，找帖子“性的另一出口：《山居性纪》——性是种子禅是花开”。
电脑端搜不到了，手机端还可以：
性的另一出口：《山居性纪》—性是种子禅是花开（已出版）
我的真师就是在帖子里，随着他的真师走出来的。
书已出版，他们两人，现在也都离开帖子，回归生活。

可曾经的足迹依然还在那里，各位可以去里面一页页的看下来。
里面有过很多实修出现，在里面彼此交锋后，留下的种种交流足迹。
那里，是他们搭建的一个网络道场，有很强的能量场，你们现在依然可以去里面，仔细的‘感应’与‘修行’。
各位不需要找我教，我真不是一个好老师。

至于我真师的真师，他说过他根器很差，属于下下根器。
所以，辛辛苦苦花了二十几年，山中闭关，西藏随密宗上师隐秘修行等等，将各种修法都折腾个遍，才终于‘吃饱’了。
也正因如此，他写东西和教人，才能够无论根器利钝，一网全收。
他说过，连他这种都能修出来；这世上只要能发真心，就没人是不能修出来的。
这也是为何，以他的心力，能建得起那个网络道场的缘故。
这一点，我发自内心的敬佩与感激。

现在，我也还在向他学习。
你们若读他的文字，就会直接感觉到那股直刺人心，却又洗涤心灵的纯净力量。
很多人，看他写的文字，是会被直接看哭的。

这里，我也可以回答一下。
评论区，有人曾好奇问我，破三关之后，我与真师，还有真师的真师之间的关系。
之后，‘真师’也就变成了你的‘道友’，是那种血浓于水的轮回‘道友’。
不是所谓的‘师徒’或是‘父子’的关系，是比它们更亲切的一种超越血缘的平等关系。
彼此之间，很乐意无私帮助，却基本不会要求对方给自己帮忙。
因为，我们各自能把自己的人生过得很好，也并不需要在生活中让对方来帮什么忙。

一年聚上一两次，一起吃个饭，交流和感受一下彼此的感悟与境界，互相学习。
我们彼此都在探索截然不同的人生课题，现实中做的事情，往往没有半点交集，住的地方也是天南地北。
每年，专门跋山涉水，不远千里，去见这么一两面，找他们取取经。
知道还有这样的人在远方，就会知道，在人世之中。
自己，并不孤单。

可能，很多人不太能理解我的这种感受。
我们时常处于一种‘教师’状态，总是在教那些从网络上，来到面前‘求教’的人。
现实里，则是一种彻底融入‘平凡’的状态。
不是修行人，现实里和我们聊天，我们一个修行相关的字眼都不会提。
各自心中，对这个世界的深刻感悟，也没法同周围的人交流，网络上也是一样。

讲了，大家也听不懂，理解不了，思维已不在同一个维度。
所以，心中知道有那么两个人在远方，每年想去时都可以去见到，去交心。
真的，会让人有一种让人发自内心的幸福与愉悦。

评论区里，我从未因任何人的评论而生气过。
毕竟，自我都没了的人，怎会因为网络言论而生气呢？
我的每一句回复，都是出于无私助人的目的，只是我的语气很直接，我习惯了在网络上这样沟通而已。
对于那些无条件攻击我的人，我很感谢对方，谢谢他们出现，帮我打开心量。

也多亏这篇回答。
前几天，我从真师的真师那里，得到一个意料之外的‘印章’。
这个‘章’往下一盖，我整个人，就彻底清净了。
这个章，盖和不盖，说的话一样，做的事一样，讲的东西一样，区别很微小，却是截然不同的两种东西。
看过之前那个回答，再看现在这个回答的人，能够感受到。
这个区别，究竟在哪。

很感谢，来评论区里，每一位顶礼赞叹的人，以及每一位诋毁辱骂的人。
很多人我没有去回，可每一条评论，我都有用心看，用心的去感受。
大家都是真佛，看似我度众人，实则众人度我。
深深感激，合十。

这里，也是本答案中，我未曾提到的第四关。
可惜，却是不能再讲了。
各位若有机缘，能来此处，自会明白的。

一是一切，一切是一。

转载自 灵天赐的回答

心得体会

这是内修之路的一份藏宝图. 提纲挈领, 详略得当. 指明了不同阶段的路标, 潜坑, 探宝要点. 这么一份藏宝图, 若非过来之人, 绝不可能写的如此逻辑清晰, 层次分明, 轻重缓急, 信手拈来. 不敢说他一定走到了终点, 但已远远超出绝大部分的修行人. 元吾氏卡在了”末后牢关”.

  1. 初关, 明心

    • 要点: 观察
      • 方法诸多, 不一而足, 建议南传佛教.
      • 细分步骤: 先修定, 再修慧, 定慧同修.
      • 闻思修
      • 实修开始
    • 潜坑: 水滴石穿
      • 即没有捷径, 确定方法后, 下苦功即可.
      • 其实有一个更大的坑: 方向的错误! 内修之重点在于实修, 而非学和知.
      • 少花时间(用脑)看书, 多花时间(用心)实修.
    • 路标: 知道 情绪, 从哪来?; 脑海中, 一念起, 一念落, 二念之间的那道‘空白’, 究竟是什么?; ‘心’是什么? ‘心’在哪?
      • 这个知道, 不是思考的知道, 不是逻辑的知道, 不是知识的知道, 是亲证的知道.
      • 就像一种技能, 如开车游泳. 会了就是会了, 知道就是知道. 不会之前, 再怎么智商超群, 逻辑清晰, 辩才无碍, 也还是不会.

  2. 重关, 见性

    • 要点: 诚心, 愿心, 决心, 善心, 真师, 天师, 让心彻底柔软下来
      • 若时机成熟, 发愿带着诚心, 登门顶礼请灵天赐带一程路.
    • 潜坑: 六者, 缺一不可, 烦恼即是无上菩提, 人世方为究竟道场, 勿要在道离道, 又去求道.
      • 六者, 缺一不可 的结论存疑, 毕竟样本太小, 而且有反例.
      • 暂时认为, 此六者, 对”多数”实修者, 是通关的必要条件.
    • 路标: 惊讶发现, 原来, 自己从未有一日, 真正离开过家.
      • 以下描述, 咨询过灵天赐本人, 属于重关的路标.
      • <道德经>: 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大
      • 元吾氏: 一个无限/不生不灭的自由意识（Freewill/神Spirit）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。
      • C Hilbert: 宇宙，世界，一切的意义和真相是什么？ 部分触及到了重关的路标.
      • 确认了我的一个疑惑: 这个就是终极真相? “开悟”? 结论是, 继续保持疑惑…

  3. 末后牢关, 无我

    • 要点: 对自己的修行, 做到了100%真诚; 对一切异见保持真正开放的态度.
    • 潜坑: 突破重关的人, 会100%的确信无疑, 他是‘开悟’了. 这是一道‘隐形的门’.
    • 路标: 开悟, 并不存在., 你所以为的这个‘你’, 是不存在的., 我

  4. 临别语

    • 这些东西，本已脱离大脑思辨的领域. (逻辑无用!)
    • 开悟，并非某种耗费一生去艰难求取，也难以获得的梦幻状态。
    • 若将修行比喻为爬山， 山下的看不清山上, 山上的能一眼看穿山下的.
    • 初心，最初见地中任何最微小的偏差，也会生出截然不同的果。
    • 法不轻传，道不轻授，很重要。 (小我的学习和伪装能力太强, 成为公开知识有害无益)
    • 禅宗修行，佛挡杀佛，神挡杀神, 最后，连这个‘自己’，也是要一刀宰杀干净的。
    • 禅宗收徒，不收钱，只收‘诚心’一种学费。
    • 第四关: 一是一切，一切是一。