杂谈

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杂谈世界本质, 思维的一些突破性想法.

总览

世界的本质

欧拉公式.png

0

左侧的0表示世界的来处, 右侧的0表示世界的去处.
这里的世界是任何级别的, 譬如”宇宙”,”地球”,”我”

进一步说明: 来处就是去处, 去处就是来处, 无始无终, 此恒等式本身就是循环.

1

1从0中来, 0中生1就是无中生有.
关于有无: 道教是从无到有, 佛教是从有到无. 相辅相成.

e

e的本质是特定维度下的繁衍和生长, 从而形成级别. 对应于原始的欲望.
道教的说法是: 一生二, 二生三, 三生万物.
同一维度下的事物, 相互间的因果关系还较为简单.

i

i是维度上的分裂和扩张. 将实数的一维线扩张到复数的二维面.
由点到线, 由线到面, 直至无穷维. 多维度让事物和相互关系变得复杂而多样.

π

π的含义就是圆, 就是循环, 无始无终.
我特地将欧拉公式左右都写上0, 就是为了强调循环.

=

等号的含义就是平衡. 左右两个0表示循环, 两个等号表示平衡, 循环和平衡是最根本的思想!
平衡观念在物理上的具体表现是: 动量/角动量守恒(三维空间的不同视角), 能量守恒(四维空间).
热寂和能量守恒的矛盾, 说明人类观察到的宇宙是一个开放式系统, 天外有天(更大的时空, 更多的维度).
而中国传统哲学充满了平衡的概念: 基本如阴阳, 大如”分久必合, 合久必分”, 可惜只有定性, 缺乏定量!
任何的平衡, 从根本上讲都是动态平衡, 都只是暂时的平衡而非永恒的平衡.

博弈

数学公式没有直接对应于博弈的内容, 但有0, 有1, 要增长要发展要动态平衡, 自然暗含着事物之间的博弈内容.
物理学中的博弈结果就是最小作用量原理(平衡作用原理), 已经是物理界的信仰了.
生物界的博弈情况可以参考演化博弈理论: 纳什均衡的一种应用. 其表现形式: 稳态-稳态被破坏-再稳态, 本质上和电子层是有相似性的.
人文科学, 交易市场, 从根本上讲, 就是属于博弈. 如果观察者的级别和智慧足够高, 人类和电子/光子的行为是一样的!
要正确理解博弈, 真正困难的是找到博弈的基准作用量!

数学的缺陷

当下的数学体系深陷连续性平滑的陷阱. 平滑曲线只是对现实世界的某种提炼和抽象.
目前没有很好的数学工具去解决分形之类的不连续非平滑问题.

物理学由于研究的尺度问题足够小, 所以实际行为表现近似于连续平滑.
但看看坑坑洼洼的月球表面, 无线长的海岸线, 形形色色的生物体, 世界一定不是平滑的, 也很可能是不连续的.

观察者的世界

加速者的时空线.gif

  • 上图是快速加速的观察者和时空事件点的相互关系.
  • 竖直方向表示时间,
  • 水平方向表示距离,
  • 虚线是观察者的时空轨迹(世界线).
  • 下四分之一表示观察者可以看到的事件,
  • 上四分之一表示光锥, 观察者将可以看到的事件点.
  • 小点是时空中的简化了的任意事件. (实际上, 事件本身也处在变化中才对)
  • 世界线的斜率给出了相对于观察者的速度.
  • 注意看时空的图像随着观察者加速时的变化。

可认知的事物

涉及到经验主义还是先验主义.
经验主义是基础, 有经验才可能发展出一定的先验.

观察者可认知的事物极其有限, 受限于如下条件:

  • 事物本身具有稳定性或周期性. (前提条件)
  • 可感知(传感器和数据分析识别)
  • 可重复感知(经验主义的必要条件)
  • 可一致性的重复感知(科学的必要条件)

由上分析可知,

  • 如果在可观察的视窗期内, 事物本身处在不可观察的状态, 那无论如何都无法被认知.
  • 如果观察者本身能力有限, 事物同样无法被认知. (宗教里的神通/灵异现象, 一般人无法理解, 科学拒绝承认)
  • 科学对观察者和被观察事物的要求都是非常高的! 因而科学可以研究的领域其实并不大. 科学的伟大之处在于局部领域从经验走向了先验, 实现了精确预言!

什么是时间

世界本没有时间, 只有变化和循环, 也就是波动. 有观察者, 才有时间. 相对性才是时间的本质.

事件与时间.png

  • 上图中, 1-8是简化了的稳定事件, 它们”同时”存在.
  • 对一维观察者Y而言, 其发生的顺序是顺序的: 1->8, 事件间隔的越来越短.
  • 对一维观察者X而言, 其发生的顺序是逆序的: 8->1, 事件间隔的越来越短.
  • 对一维观察者θ而言, 其发生的顺序是顺序的: 1->8, 事件间隔是等距的.
  • 对一维观察者r而言, 这一点就是个黑洞, 无法观察到任何区别.
  • 时间的确定是需要参照物的, 上图假定了1-8就是时间的参照物.
  • 观察者和被观察者是相对产生的, 也只是逻辑上的划分.

宿命论和决定论

  • 从终极含义上讲(来处和去处), 是宿命论, 但并非处处宿命, 过程是有限选择权.
  • 认识到大趋势, 在趋势中根据自己的立场去做选择.
  • 趋势与立场一致, 则顺势而为, 事半功倍.
  • 趋势与立场相反, 则隐忍不发, 伺机而动.
  • 趋势不明或拐点处, 有能力者自当充分发挥主观能动性去形成新趋势.
  • 正所谓时势造英雄, 可惜成了英雄的, 多半会认为自己造了时势.

一切皆相对(本位问题)

从观察者角度而言, 一切皆相对! 其核心是一个本位问题.

  • 本: 一定范围内的绝对性. 本无本, 为了位而本.
  • 位: 也就是相. 相对性, 相互关系. 本无位, 有了本而有位.
  • 正因为无位可本, 无本可位, 一切相对. 才可以无所位而生其本、无所本而生其位.

数学与物理

  • 数学: 先验的本, 基于本推论位. 公理就是本. 不需要位而来的本.
  • 物理学: 位中寻本, 自我突破.
    • 经典力学, 绝对时空观
    • 相对论, 绝对光速
    • 量子力学, 目前只有位, 没有本. 一切观察的结果皆概率事件.故而难以理解
    • 弦论: 二维波动的弦, 多维度. 思想上离世界的本质非常接近了.
    • 大统一理论: 数学最多只能描述部分世界的部分阶段, 不可能精确描述整个世界的变化过程(过程不可精确预测, 事物是有部分选择权的). 所以所谓的大统一理论也不会是终结, 不过对于没有求得本的西方世界而言, 这种渴求得本的心态是可以理解的.

东西方和伊斯兰世界

  • 东方:
    • 位为先, 本次之.
    • 宗教领域体现在, 佛道的否定一切, 从而求到了本. 佛教是从有到无, 告知否定的过程, 无位可本. 道教从无到有, 告知一切相对, 无本可位.
    • 世俗领域体现在, “王侯将相宁有种乎”(不承认天子为本), 其结果是”成王败寇”(由位生本).
    • 社会双线运行, 世俗为明线, 继续位为先, 人定胜天, 积极地与人与天地斗; 精神为暗线, 得本, 传承文化, 帮助灾后重建.
  • 西方:
    • 本为大, 位从之.
    • 宗教领域是一神教, 社会领域追求理性的思辨, 数学去求本. 最终结合位, 诞生了科学, 现在依旧在求本的路上. 然后, 科学领域的成功开始反噬宗教领域…
    • 科学方法的诞生对于西方世界有重大的意义: 帮助其认识到 无位可本, 本终究非本! 从而突破了本为大的历史束缚, 走上了位为先(科学实验), 本次之(用实验结果验证理论的本)的道路.
    • 由于西方世界并没有得本, 所以依旧有很多天真而幼稚的想法. 文化领域体现在白左的泛滥, 被资本和其它文化利用而不自知, 屡错而不知反思悔改, 属于求本舍位, 其结果必然是无位无本, 自我灭亡. 经济领域体现在对自由资本主义的纵容, 并事实上形成了财阀是幕后的实际决策者, 但这些财阀也是资本的奴隶, 人人都是资本的奴隶.
    • 西方世界真正值得学习的地方只有两个: 民主和科学. 民主制度本质上是一种有效的反馈机制, 但要考虑反馈力度和有效性, 否则容易过犹不及. 科学方法是本位互相促进的绝佳范本!
  • 伊斯兰:
    • 古兰经为唯一的本. 古兰经统治了宗教和社会双方面.
  • 中西合璧:
    • 西方需要从思想上认识到东方的哲学思想更接近世界的本源, 对本的认识进行一次升华.
    • 东方需要从方法上深度学习借鉴西方的数理方法, 对位进行细致无歧义的描述.
    • 中意(东方的思想)西形(西方的研究方法), 方可进一步去逼近世界本源.

当今社会

  • 西方社会:
    • 本: 资本
    • 位: 一切用资本来衡量. 包括爱情(钻戒, 婚前协议), 亲情和生命(保险), 人/环境/精神(消费主义, 享乐主义)/物质全都服务于资本.
  • 中国社会:
    • 本: 权利
    • 位: 权利最大, 基于权利体系的社会关系(政治化的儒学)
  • 众生相:
    • 本就是人性, 由人性之本而产生位.
    • 贪嗔痴, 对他人/其它团体的优越感.(权利, 财富, 荣誉, 知识, 精神, 信仰, 道德)
  • 交易市场:
    • 本: 逐利 (贪婪与恐惧)
    • 位: 探索获得收益的方法.
    • 本: 确定一套方法 (去除了贪婪与恐惧),
    • 位: 探索方法是否能盈利
  • 人的社会评价:
    • 英雄: 成功的抄底者. (事实是无数人倒在了抄底的路上)
    • 君子豹变: 大势跟随者.
    • 墙头草: 被诱多诱空了的操作者.

为人处事

在这个一切相对的世界里, 作为个体又如何自处呢?
我的答案是: 本中求位. 心中有本, 在大环境中求得自己的位.

对认知而言, 至少需要一个本. 本越少, 人或事就越纯粹.

  • 在数学上, 这个本就是公理, 对于公理, 不要问缘由.
  • 任何哲学体系必须有一个最基本的立足点. 譬如物质或精神, 譬如存在或不存在.
  • 交易上, 普通散户的本是自己的情绪, 价值投资者的本是业绩和股价的性价比, 技术派的本是K线图.

人的一生, 越早能确定自己心中的本, 越可能处变不惊. 或叱咤风云, 或风轻云淡的过完属于自己的人生. 而本越单纯, 越稳固, 越脱离于人性(贪嗔痴疑慢), 人就越专注, 越乐得其所, 越洒脱自然. 对于普通人, 宗教信仰就是一个不错的本. 对于某些科学狂人, 不断吸取和探索新知识就是他们心中的本.

周期

生物集群灭绝

生物发展史.jpg

  • 第一波生物大辐射到2处, 约2亿年.
  • 平台期有2次大的生物灭绝, 若干次小的生物灭绝, 2处到1处, 同样是约2亿年.
  • 1处是最严重一次生物大灭绝! 随后就开始新一波的生物急速增长. 持续到5处, 也是越2亿年.
  • 内部还有很多次小型的增长和衰退, 许多学者认为小周期是6200万年的波动.
  • 详细划分见 生物集群灭绝

中国历史周期律

中国朝代史.png

  • 夏商周历史遥远, 但很明显也有一定的周期性, 夏朝约500年, 商朝约600年, 西周到春秋约500年!
  • 随后的划分就非常明显了, 从乱世开始, 中间会诞生一个统一的短命王朝, 然后是持续200-300年的王朝. 约700年一个周期.
  • 战国被秦统一后, 是大汉. 汉朝初期有吕雉干政. 文景之治始于公元前167年, 即刘邦建立汉朝21年后开始.
  • 三国魏晋南北朝后, 隋朝统一天下, 李氏父子随后建立大唐, 持续300年不到.
  • 五代十国天下大乱, 宋朝虽然经济发达, 但军事上始终受制于周边少数民族. 被强元统一100年后, 开启大明朝.
  • 清朝的统一看似有康乾盛世, 但有如下背景:
    • 从世界背景看, 清朝在闭关锁国, 正是西方世界突飞猛进之时, 清朝在世界中的位置其实是宋朝!
  • 随后的中华民国, 本质是军阀混战, 有个形式上的统一. 随后便是中华人民共和国.
  • 作为身处游牧民族包围的农业国, 受自然环境影响非常大. 例外中的例外，是否有人能逃脱历史周期律？ 有一张历史温度变化趋势, 很有意思!
  • 可参考 中国历史兴衰周期表,
  • 此后由于进入资本主义世界和全球博弈时代, 生产关系和外部环境发生了根本性改变, 朝代更替周期必然有所改变.

上证指数月线

上证指数.png

参考资料

原创于 DRA&PHO