金圣叹推背图综合分析之元朝

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金圣叹推背图综合分析之元朝, 第二五到第二六象.

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总览,待修善

第二五象 风山渐 元朝国运

第二五象　戊子 ䷴ 艮下巽上 漸

讖曰: 北帝南臣　一兀自立　斡離河水　燕巢捕䴰[麥戈]
頌曰: 鼎足爭雄事本奇　一狼二鼠判須臾　北關鎖鑰雖牢固　子子孫孫五五宜
图: Tbt-25

金聖歎: 「此象主元太祖稱帝斡難河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」

谶颂图分析

  • 图: 一把巨斧. 斧为铁, 柄为木. 斧柄有十节.
    • 斧铁, 柄木. 为元太祖铁木真.
    • 斧柄有十节. 喻忽必烈建立元朝, 为斧之头, 后传10帝. 共计11帝.
      • 巨大铁制斧头, 也包含了蒙古时期的, 从成吉思汗到忽必烈的五位大汗
      • 十节木制斧柄, 表示忽必烈之后的十帝, 与铁制斧头的五位大汗性质不同.
      • 木制表示杀伐之性大减, 不再扩张领土. 且推行了”因俗而治”的半汉化政策, 被历史承认为正统的中原皇帝.
    • 一把巨斧. 借成语”伐性之斧”. 表示蒙元征伐过多.
  • 谶:
    • 北帝南臣: 蒙古忽必烈在北方称帝, 建立元朝, 南方汉人称臣.
    • 一兀自立: 忽必烈改蒙古为元, 建立元朝.
      • “一兀”为元.
    • 斡离河水: 元太祖铁木真称帝斡难河.
    • 燕巢捕䴰[麥戈]: 比喻蒙元铁骑杀伐迅猛. 征伐灭国像掏燕子窝一样轻松, 像收割麦子一般摧枯拉朽, 势不可挡.
      • 䴰[麥戈], 音shú. 可指麦麸, 糠屑等. 戈为兵器, 麥即麦, 此古字可形象的理解为征伐像割麦子一般.
  • 颂:
    • 鼎足争雄事本奇: 蒙古, 西夏, 金国成鼎足之势, 相互争雄. 最终局势出乎意料, 最弱小的蒙古奇迹般的快速崛起, 后来居上.
    • 一狼二鼠判须臾: 三国争雄很快见了分晓, 蒙古迅速灭了夏和金国.
      • “一狼”: 指蒙古, 最终的胜利者.
      • “二鼠”: 指西夏, 金国.
    • 北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜: 虽然北国蒙古军事强大, 但是忽必烈建元朝后, 只能传十帝.
      • “锁钥”: 军事要塞. 此处指蒙古的军事力量.
      • “五五”: 相加为十. 应图中十节木柄.
  • 结构: 元朝为总分结构. 此象为总起. 共二象.
  • 补充说明: 此象被修改过, 论证请参考 金圣叹推背图卦象分析之宋朝 末的”宋朝多象被篡改”.

卦象分析

风山渐

互卦: ䷿ 火水未济; 错卦: ䷵ 雷泽归妹; 综卦: ䷵ 雷泽归妹.

  • 本卦风山渐: 女归吉，利贞。
    • 上卦巽风为动为长女. 为元朝, 应蒙古铁骑如秋风扫落叶, 踏遍亚欧大陆.
    • 下卦艮山为守为少男. 为南宋. 应南宋苦苦防守支撑整整45年.
    • 蒙元对南宋的征伐, 未能一蹴而就, 蒙元的进攻节奏在南宋这座艮山下大为减缓. 可应”渐”.
      • 巽风对艮山的攻伐, 从1234年”端平入洛”开始, 到1279年”崖门海战”结束, 共计45年.
    • “女归吉”. 元朝为”女”. 入主中原, 攻破南宋, 最终被承认为正统中原王朝为”归”.
  • 世爻九三: 鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
    • 爻辞: 大雁从水边飞至陆地. 丈夫在外征战, (由于冒进), 未能按期归来. 妻子受孕, (但无丈夫照顾), 无法顺利生产或养育胎儿, 这些都是凶兆. (不利于勇猛进攻), 只是俱备抵御外敌的局部优势.
    • 代表的是刚强过度, 失位躁动的状态, 会导致不利的结果.
    • 九三子孙爻. 可应文治发达, 武功不足的南宋. 其”联蒙灭金”, 北上攻掠收复故土的策略为”刚强过度”, 得”凶”. “端平入洛”失败, 转攻为守后, 局势”利御寇”. 坚持了45年.
  • 应爻上九: 鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
    • 爻辞: 大雁从水边飞至陆地, (平稳立足后), 它的羽毛洁净整齐, 可作为礼仪装饰. 结果吉利
    • 上九官鬼爻. 为蒙元, 可应蒙古铁骑”上帝之鞭”的恐怖名号. 灭亡南宋, 华夏归元, 对蒙元为吉.
  • 互卦火水未济: 亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
    • 小狐狸尝试涉水过河, 即将渡过时却打湿了尾巴. 前功尽弃, 没有获得利益.
    • 应的是南宋”联蒙灭金”, 北上攻掠收复故土, 却最终在”端平入洛”时失败. 不但没有获得利益, 还给了蒙古发动战争的理由.
  • 错卦和综卦雷泽归妹: 征凶，无攸利。
    • 雷泽归妹, 为少女追求长男. 是一种带有幻想的, 名不正言不顺, 不合时宜, 带有投机性的追求. 如果真的出嫁了, 结果往往是不好的, 无法获得期望的利益.
      • 少女出嫁后完全失去主动权, 全凭长男人品决定少女命运.
    • 震雷为军政合一, 征伐不断的蒙古. 兑泽为擅长文治的南宋. 讲的是南宋不切实际的自我定位和政治目标.
      • 决定”联蒙灭金”. 觉得自身实力可以收复失地, 恢复中原统治, 最终与蒙元一决高下, 实现宋朝中兴.
      • “端平入洛”失败后, 南宋在法理上都处于了弱势, 让南宋顺理成章的成为蒙古的下一个征伐对象.

第二六象 震为雷 元朝灭亡

第二六象　己丑 ䷲ 震下震上 雷

讖曰: 時無夜　年無米　花不花　賊四起
頌曰: 鼎沸中原木木來　四方警報起邊垓　房中自有長生術　莫怪都城澈夜開
图: Tbt-26

金聖歎: 「此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟張，乘機而起。宦官樸不花壅不上聞，至徐達，常遇春直入京師，都城夜開，毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。」

谶颂图分析

  • 图: 左前侧一个身着袈裟的僧人, 右后方跟着四名女子.
    • 《元史》记载: “帝乃诏, 以西天僧为司徒, 西番僧为元国师. 其徒皆取良家女, 或四人, 或三人, 奉之, 谓之供养.”
  • 谶:
    • 时无夜: 元顺帝沉溺于房中术, 日夜不停, 晨昏颠倒.
    • 年无米: 指元大都(北京)发生严重饥荒.
      • 1358年, 红巾军起义, 战乱频发. 大批难民逃往元大都, 造成京城人口剧增, 随之引发了严重的饥荒和疫病.
    • 花不花: 指宦官朴不花. 奸臣, 干预朝政, 权倾朝野.
    • 贼四起: 义军起于四面八方.
  • 颂:
    • 鼎沸中原木木来: 元末红巾军起义, 引发了全国性的起义, 中原纷乱如鼎沸
      • “木木”: 为林. 指韩林儿, 被尊为小明王, 是红巾军建立的大宋政权的皇帝.
    • 四方警报起边垓: 各地起义风起云涌, 警报频频传向元大都(北京)
    • 房中自有长生术: 元顺帝沉迷于房中术, 荒霪废政.
    • 莫怪都城澈夜开: 元顺帝会半夜打开健德门逃往元上都.
      • 在徐达大军直扑大都的前夕, 元顺帝半夜率后妃太子打开健德门逃往元上都.
      • 此句不是说都城夜开, 毫无警备, 这种说辞不符合常识. 其重点是指明元顺帝顺利出逃.

卦象分析

震为雷

互卦: ䷦ 水山蹇; 错卦: ䷸ 巽为风; 综卦: ䷳ 艮为山.

  • 本卦震为雷: 亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
    • 雷声初至时, 人们敬畏且戒惧, 态度谨慎. 经历最初的惊恐后, 转而恢复从容谈笑之态. 雷声震惊范围广大, 但有信仰的人始终保持镇定, 手中的祭器没有掉落.
    • 对于元朝上下, 此处的震雷便是红巾军起义. 声势浩大, 快速爆发, 波及范围极广. 有人惊惧不已, 有人镇定自若.
    • 上卦震雷为元朝统治者, 对起义”震来虩虩”. 下卦震雷为汉族各阶层, 对起义”笑言哑哑”, 有的观察, 有的期待, 有的加入.
  • 世爻上六: 震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
    • 频繁的震动, 让人战栗, 心神不宁, 目光游移. 此时妄动则凶.震动尚没有波及自身, 但已经发生在了邻近范围, (因为有所警觉准备), 可无咎. 但做决定时, 亲近之人会多有抱怨.
    • 上六妻财, 为荒淫无度元顺帝. 听闻徐达大军攻克通州后(北京之”邻”), 元顺帝当夜就率后妃太子打开健德门逃往元上都, “无咎”. 可以想象, 出逃路上后妃太子们难免一番抱怨.
  • 应爻六三: 震苏苏，震行无眚。
    • 六三紧临九四之震. 近距离的感受着震动, 身体畏缩颤抖. 此时因戒惧而谨慎前行, 最终没有灾祸.
    • 六三妻财, 为汉族中尚有余钱和少权的地主与士绅阶级. 他们对底层的红巾军起义保持着戒备, 观望为主.
  • 互卦水山蹇: 利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
    • 元顺帝跋山涉水北逃为”蹇”. 局势有利于南面的汉族起义军, 不利于北逃的元朝统治者.
    • “利见大人”, 也可理解为”利现大人”, 此种局势, 利于出现新的大人, 譬如韩林儿, 譬如朱元璋.
  • 错卦巽为风: 小亨。利有攸往。利见大人。
    • 巽为渗透, 蔓延. 正如起义军由底层民众自发汇聚而成, 范围广, 有如巽风拂遍中原大地.
    • 作为自发无组织的起义, 仅得小亨, 可进一步行动.
    • “利见大人”, 同互卦水山蹇, 解为”利现大人”.
  • 综卦艮为山: 艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
    • 震为雷, 应起义军的迅猛爆发. 巽为风, 应起义军的扩散, 波及范围广. 此处艮为山, 应起义军的规范化.
    • 艮为止. 爻辞表示, 当止则止, 当行则行. 重要的是内在的自律和自我约束.
    • 红巾军在经历了震的爆发和巽的扩散后, 急需转型, 由秩序的破坏者转变为秩序的建立者. 有”大人”出现, 开始引领规范起义军.
      • 朱元璋通过设立严明的军纪(止暴), 建立起官僚体系(立制), 设定长远策略(凝心). 将起义军转变为正规军, 形成武装政治集团.

参考资料

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