金圣叹推背图综合分析之元朝

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金圣叹推背图综合分析之元朝, 第二五到第二六象.

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总览

第二五象 风山渐 元朝国运

第二五象　戊子 ䷴ 艮下巽上 漸

讖曰: 北帝南臣　一兀自立　斡離河水　燕巢捕䴰[麥戈]
頌曰: 鼎足爭雄事本奇　一狼二鼠判須臾　北關鎖鑰雖牢固　子子孫孫五五宜
图: Tbt-25

金聖歎: 「此象主元太祖稱帝斡難河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」

谶颂图分析

  • 图: 一把巨斧. 斧为铁, 柄为木. 斧柄有十节.
    • 斧铁, 柄木. 为元太祖铁木真.
    • 斧柄有十节. 喻忽必烈建立元朝, 为斧之头, 后传10帝. 共计11帝.
      • 巨大铁制斧头, 也包含了蒙古时期的, 从成吉思汗到忽必烈的五位大汗
      • 十节木制斧柄, 表示忽必烈之后的十帝, 与铁制斧头的五位大汗性质不同.
      • 木制表示杀伐之性大减, 不再扩张领土. 且推行了”因俗而治”的半汉化政策, 被历史承认为正统的中原皇帝.
    • 一把巨斧. 借成语”伐性之斧”. 表示蒙元征伐过多.
  • 谶:
    • 北帝南臣
      • 蒙古忽必烈在北方称帝, 建立元朝, 南方汉人称臣.
    • 一兀自立
      • 忽必烈改蒙古为元, 建立元朝.
      • “一兀”为元.
    • 斡(wò)离河水
      • 元太祖铁木真称帝斡(wò)难(nán)河.
    • 燕巢捕䴰[麥戈]
      • 比喻蒙元铁骑杀伐迅猛. 征伐灭国像掏燕子窝一样轻松, 像收割麦子一般摧枯拉朽, 势不可挡.
      • 䴰[麥戈], 音shú. 可指麦麸, 糠屑等. 戈为兵器, 麥即麦, 此古字可形象的理解为征伐像割麦子一般.
  • 颂:
    • 鼎足争雄事本奇
      • 蒙古, 西夏, 金国成鼎足之势, 相互争雄. 最终局势出乎意料, 最弱小的蒙古奇迹般的快速崛起, 后来居上.
    • 一狼二鼠判须臾
      • 三国争雄很快见了分晓, 蒙古迅速灭了夏和金国.
      • “一狼”: 指蒙古, 最终的胜利者.
      • “二鼠”: 指西夏, 金国.
    • 北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
      • 虽然北国蒙古军事强大, 但是忽必烈建元朝后, 只能传十帝.
      • “锁钥”: 军事要塞. 此处指蒙古的军事力量.
      • “五五”: 相加为十. 应图中十节木柄.
  • 结构: 元朝为总分结构. 此象为总起. 共二象.
  • 补充说明: 此象被修改过, 论证请参考 金圣叹推背图卦象分析之宋朝 末的”宋朝多象被篡改”.

卦象分析

风山渐

互卦: ䷿ 火水未济; 错卦: ䷵ 雷泽归妹; 综卦: ䷵ 雷泽归妹.

  • 本卦风山渐: 女归吉，利贞。
    • “渐”: 循序渐进, 依次发展. 渐卦为根基不稳, 不宜妄动冒进, 唯有耐心改善巩固根基, 沉淀积累, 稳步开拓.
      • 上巽 ☴ 下艮 ☶, 山上有木, 深根固柢 (dǐ), 逐渐生长. 宜沉淀积累, 稳步开拓, 量力而行. 另巽为柔顺长女, 艮为稳重少男, 感情慢热渐进, 可持久恩爱.
      • 天爻老阳 ⚌ 正盛, 地爻老阴 ⚏ 蓄藏. 人爻少阴 ⚍ 成熟稳重. 天时有利, 然地利不存, 幸有人和, 成熟稳重而知进退, 宜逐步改善不利之根基, 循序渐进, 逐步发展.
    • 辞译: 循序渐进. 女子出嫁吉利, 利于持守.
      • 爻辞以鸿雁喻人, 亦以人喻鸿雁, 提倡家庭关系, 应如大雁一般尊卑有序, 忠贞不二. 丈夫应保家卫国, 妻子应隐忍忠贞.
    • 描述忽必烈渐进强大, 最终建元灭宋的过程.
  • 初六: 鸿渐于干(gàn)，小子厉，有言，无咎。
    • 辞译: 鸿雁依序飞到水岸边, 小雁遇到危险, 受到责备, 无咎.
      • “鸿”: 鸿雁, 大雁 ; “干(gàn)”: 水畔, 河岸 ; “厉”: 危险, 祸患.
      • 初六爻变得风火家人. 鸿雁一家迁徙到水岸边.
      • 小孩子调皮捣蛋, 被训斥一番的场景. 为夫唱妇随, 母慈子孝, 其乐融融的一家人.
    • 儒译: 鸿雁飞到水岸边, 小孩追逐而有危险, 受到斥责, 无咎.
    • 1251-1259年, 漠南经营与金莲川幕府.
      • 蒙哥汗即位后, 忽必烈受命总领漠南汉地事务. 忽必烈在开平建立金莲川幕府, 大量推行”汉法”, 引起了蒙古传统守旧贵族的强烈不满与怀疑.
      • 蒙哥曾派阿蓝答儿等查核汉地财赋, 忽必烈面临政治危机. 他通过亲自觐见解释, 交出部分权力等方式, 成功化解了危机.
  • 六二: 鸿渐于磐(pán)，饮食衎衎(kàn)，吉。
    • 辞译: 鸿雁依序飞到大石上, 和乐自得地在上面享受美食, 吉利.
      • “磐(pán)”: 大石, 稳固的岩石 ; “衎衎(kàn)”: 和乐自得的样子.
      • 六二爻变得巽为风. 鸿雁一家自由柔顺, 舒适安乐的进食.
    • 1260-1264年, 开平称汗与夺位战争胜利.
      • 蒙哥死后, 忽必烈在汉人臣僚和部分蒙古宗王拥戴下于开平称汗, 掌控了富庶的漠南汉地财赋与军队.
      • 相比漠北物资匮乏的阿里不哥, 忽必烈凭借汉地庞大的物产供应, 通过经济封锁与军事打击击败了阿里不哥, 确立了在汉地及蒙古本土东部的统治权威.
  • 九三世爻: 鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
    • 辞译: 鸿雁依序飞到(相对危险的)陆地上. 丈夫出征未归, 妇女怀孕却难以养育, 凶险. 利于抵御敌人.
      • “鸿渐于陆”: 以雁喻人 ; “夫征不复, 妇孕不育”, 以人喻雁.
      • 鸿雁飞到陆地上, 遇到天敌. 公雁挺身而出对抗驱赶, 却遇难未归, 母雁独自难以抚养小雁(初六时有小雁, 故不是怀卵孵化), 还要提防天敌袭击, 凶险.
      • 九三爻变得风地观. 观外境之巨变, 观内心之进退抉择. 母雁有子, 痛失伴侣, 面对艰难困顿之外镜, 为母则刚, 做出独自养育小雁, 持守忠贞的抉择.
      • 整体而言, 九三为下卦艮山之顶, 自入凶险之地, 有急功近利冒进之嫌, 有违渐卦告诫. 此时宜以观卦处之, 自安其心, 内外观之而知进退. 利于直面现实, 抵御敌人, 尽快脱险.
      • 家国危难之时, 利于征兵抵御外敌. 丈夫可能征战牺牲, 尽管艰难凶险, 鼓励妇女生产并养育孩子. 结合后续爻辞, 也鼓励妇女如鸿雁一般持守忠贞.
    • 1267-1273年, 襄阳决战与西北海都之乱.
      • 忽必烈全面发动攻宋战争, 陷入了长达六年的”襄樊之战”泥潭, 双方死伤惨重. 几乎同一时期(1268年起), 窝阔台后裔海都联合西北诸王在阿力麻里, 塔拉斯河地区发动叛乱, 频繁东侵, 直接威胁漠北草原. 忽必烈面临南攻南宋, 北御叛王的双线压力.
      • 忽必烈并未对宋撤军, 而是双线应对. 在西北方向, 他派遣皇子那木罕率重兵镇守漠北. 同时, 他于1267年下令兴建大都(今北京), 以强化华北统治中心的战略稳定, 并依托中原汉地的财赋体系, 全力保障南北两线的物资补给, 最终避免了两线作战导致的战略崩溃.
  • 六四: 鸿渐于木，或得其桷(jué)，无咎。
    • 辞译: 鸿雁 (躲避危险,) 依序飞到树木之上, 寻得平整的树枝立足, 无咎.
      • “桷(jué)”: 方形的椽(chuán)子, 平整的树枝.
      • “或”: 此处为虚词或代词之用. 大雁的脚蹼是无法抓握站立在圆木上的, 必须找到”桷”才可能立足, 才会”无咎”. 如果作或许, 有时之解, 不合”无咎”评语.
      • 六四爻变得天山遯. 为了躲避地面上的天敌, 母雁带着小雁飞到平整的树枝上休息.
    • 1274-1276年, 伯颜取临安, 受降纳土.
      • 忽必烈重用降将刘整组建强大水师, 打破南宋长江防线, 命伯颜统军沿江而下.
      • 1276年, 伯颜兵临临安城下, 南宋恭帝奉降表与图籍出降.
      • 元军严格执行禁令, 和平接管临安, 保全江南繁华.
  • 九五: 鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
    • 辞译: 大雁依序飞到高陵上. 妇女守节多年, 没有再孕, 最终没有人能抢亲霸占她, 吉利.
      • “莫之胜”: 即莫胜之 ; “胜”: 克制, 欺凌.
      • 同九三, 人雁互喻. 母雁忠贞, 之所以没有殉情, 是因为要抚养自初六起, 就一直存在着的小雁 . 生物学上, 大雁二至三岁性成熟, 可独立生存, 成家立业.
      • 九五爻变得艮为山. 守正持重, 安守本分, 知进退. 母雁忠贞不嫁, 应为妇之道, 母雁尽责养育, 应为母之道.
      • 商朝中期, 妇女地位较高, 参政尚武, 譬如”妇好”, 拥有封地, 掌握武装, 主持祭祀, 带兵征伐. 此处为商末周初, 为抢婚和求亲并存阶段, 有”匪寇婚媾”为证. 自西周开始, 确立宗法制度, 推行周礼, 女性自由度逐步下滑.
      • 结合历史背景, 爻辞体现的是西周在竖立和推行一套新的家庭伦理制度. 鼓励妇女丧夫后, 如大雁一样忠贞守节, 不鼓励再嫁. 同时要求妇女承担起养育孩子的重任, 这样丈夫作为人力资源, 才能更多地被西周统治者征用. 易经爻辞中, 多次明确反对抢亲行为, 也就说明商末周初, 民间习俗依旧存在着不少抢亲行为.
      • 妇女守节多年, 没有再嫁, 也躲过了所有的抢亲, 尽心竭力地将小孩抚养成人, 吉利.
    • 儒译: 大雁飞到丘陵上, 妇女多年无法怀孕. 最终没有人能欺凌她, 吉利.
    • 1276-1279年, 平定闽广与崖山收官.
      • 南宋残余势力拥立幼主流亡闽粤沿海, 抵抗持续三年.
      • 1279年崖山海战, 宋军全军覆没, 陆秀夫负帝投海. 至此, 南宋彻底灭亡, 忽必烈完成了对汉地全境的实质性统一.
  • 上九应爻: 鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
    • 辞译: 鸿雁依序飞回陆地上. 母雁的羽毛可作为礼仪的典范, 吉利.
      • 母雁带着小雁回飞. 小雁已经长大可独立生存, 母雁飞到丧偶的伤心之地, 再无育儿的责任和压力, 终究殉情而死, 因而它的羽毛可用于礼仪, 作为典范, 代表着忠贞不二.
      • 上九爻变得水山蹇. 渐卦之终, 若欲再进, 将得蹇难, 举步维艰. 宜隐忍退守, 修身养性, 提升内在.
      • 周礼推行强调的是, 妇人应当从一而终, 并不鼓励殉情陪葬, 但提倡恪守妇道.
    • 1279-1294年, 元朝制度定型与中华正统的确立.
      • 元朝完成从”军事征服集团”向”中华正统王朝”的转型. 忽必烈全面推行行省制度, 贯通京杭大运河, 确立尊崇儒学的文治基调.
      • 通过改国号为”大元”及一系列汉化举措, 元朝作为中国大一统王朝的政治合法性得以确立, 并被后世正史所承认.
  • 互卦火水未济: 亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
    • 蒙古骑兵面对南宋坚固的城池和水网, 强攻失败. 双方进入战略僵持阶段. 如1259年, 蒙哥汗在钓鱼城战死.
  • 错卦和综卦雷泽归妹: 征凶，无攸利。
    • 雷泽归妹, 为少女追求长男. 是一种带有幻想的, 名不正言不顺, 不合时宜, 带有投机性的追求. 如果真的出嫁, 结果往往是不好的, 无法获得期望的利益.
    • 在传统蒙古政治伦理中, 大汗必须经由全体宗王参与的库里台大会在漠北和林推举产生.
      • 1260年, 忽必烈为抢在幼弟阿里不哥之前, 在汉地边缘的开平自行召集部分支持者称汗.
      • 这一行为打破了蒙古百年的继承惯例, 被守旧贵族视为”名不正言不顺”的僭越. 这种程序上的瑕疵, 从根源上动摇了其统治的法理基础.
    • 忽必烈试图将”蒙古世界的大汗”与”中原王朝的皇帝”这两个在文化, 法律和利益上存在巨大差别的身份强行融合.
      • 他推行汉法, 建号”大元”, 定都大都, 这种制度创新虽然适应了统治汉地的需求, 却被西北诸王视为对蒙古传统的背叛. 这导致了蒙古帝国意识形态的严重分裂.
    • 这种”位不当”引发的直接后果是长达数十年的”海都之乱”.
      • 窝阔台后裔海都以维护蒙古传统为名, 联合察合台等西北诸王持续挑战忽必烈的权威.
      • 尽管忽必烈在军事上保住了东部统治, 但始终无法获得整个蒙古帝国的完全认同.

第二六象 震为雷 元朝灭亡

第二六象　己丑 ䷲ 震下震上 雷

讖曰: 時無夜　年無米　花不花　賊四起
頌曰: 鼎沸中原木木來　四方警報起邊垓　房中自有長生術　莫怪都城澈夜開
图: Tbt-26

金聖歎: 「此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟張，乘機而起。宦官樸不花壅不上聞，至徐達，常遇春直入京師，都城夜開，毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。」

谶颂图分析

  • 图: 左前侧一个身着袈裟的僧人, 右后方跟着四名女子.
    • 《元史》记载: “帝乃诏, 以西天僧为司徒, 西番僧为元国师. 其徒皆取良家女, 或四人, 或三人, 奉之, 谓之供养.”
  • 谶:
    • 时无夜
      • 元顺帝沉溺于房中术, 日夜不停, 晨昏颠倒.
    • 年无米
      • 指元大都(北京)发生严重饥荒.
      • 1358年, 红巾军起义, 战乱频发. 大批难民逃往元大都, 造成京城人口剧增, 随之引发了严重的饥荒和疫病.
    • 花不花
      • 指宦官朴不花. 奸臣, 干预朝政, 权倾朝野.
    • 贼四起
      • 义军起于四面八方.
  • 颂:
    • 鼎沸中原木木来
      • 元末红巾军起义, 引发了全国性的起义, 中原纷乱如鼎沸
      • “木木”: 为林. 指韩林儿, 被尊为小明王, 是红巾军建立的大宋政权的皇帝.
    • 四方警报起边垓(gāi)
      • 各地起义风起云涌, 警报频频传向元大都(北京)
    • 房中自有长生术
      • 元顺帝沉迷于房中术, 荒霪废政.
    • 莫怪都城彻夜开
      • 元顺帝会半夜打开健德门逃往元上都.
      • 在徐达大军直扑大都的前夕, 元顺帝半夜率后妃太子打开健德门逃往元上都.
      • 此句不是说都城夜开, 毫无警备, 这种说辞不符合常识. 其重点是指明元顺帝顺利出逃.

卦象分析

震为雷

互卦: ䷦ 水山蹇; 错卦: ䷸ 巽为风; 综卦: ䷳ 艮为山.

  • 本卦震为雷: 亨。震来虩虩(xì)，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯(chàng)。
    • “雷”: 本义为雷声, 引申为巨响. 震为震动. 震雷为因地震而发出地声巨响. 受到惊吓后, 不宜妄动, 宜尽快沉着冷静, 组织众人, 抢险救灾.
      • 上震 ☳下震 ☳, 上下震动摩擦, 发出地声巨响. 表意外, 突发事件. 宜保持镇定, 沉着冷静地应对.
      • 天爻老阴 ⚏ 蓄藏, 地爻少阴 ⚍ 当善用. 人爻少阳 ⚎ 惊吓而动. 突发意外而不得天时, 尚有地利可用. 然众人受到惊吓, 容易妄动, 宜尽快镇定下来, 安抚民心, 沉着冷静地应对意外情况.
    • 辞译: 地震巨响. (最终)亨通. 地震骤来令人恐惧, 震后说笑声断续. 地震延及百里, (主祭保持着镇定,) 手中的勺匕和香酒没有泼洒掉落.
      • “虩虩(xì)”: 恐惧的样子 ; “哑哑”: 乌鸦叫声或婴儿学说话的声音.
      • “匕”: 古代的一种取食器具, 形似汤勺 ; “鬯(chàng)”:古代祭祀, 宴饮用的香酒.
      • “亨”: 断语为亨通. 结合爻辞看, 原因是商周遭遇了地震, 但周国损失较小, 商朝有难. 暗示着商朝遭遇天罚, 故而周国得亨通.
      • 此次地震类型为主震-余震类型. 初九爻为总览概述. 六二爻, 发生了大的地震. 六三爻, 紧接着一波小的余震 . 六四爻, 看似平稳了下来, 描述震后景象. 六五爻, 结果一段时间后, 又来了一波较大的余震. 最后上六爻, 地震结束, 汇总信息, 评估损失, 发现周国基本无咎, 其邻殷商有难. 震源更接近殷商核心区域.
    • 儒译: 亨通. 雷震来时令人恐惧战栗, 若能戒惧谨慎, 随后便可谈笑自若. 雷声震惊方圆百里, 但 (主持祭祀的人) 手中的勺匕和香酒却没有泼洒掉落.
    • 元朝末期, 红巾军起义声势浩大, 快速爆发, 波及范围极广. 元廷起初惊惧, 后有部分将领和豪强镇定下来, 进行有组织的抵抗和反击, 看似稳住了局势. 元廷核心未崩, 祭祀照常.
  • 初九: 震来虩虩(xì)，后笑言哑哑，吉。
    • 辞译: 地震骤来令人恐惧, 震后说笑声断续. 吉利.
      • 初九爻变得雷地豫. 震动遍及大地, 幸而无咎, 得豫之安乐.
    • 儒译: 雷震来时恐惧战栗, 之后能够谈笑自若, 吉利.
    • 1351-1352年, 爆发红巾军起义爆发, 脱脱初期胜利.
      • 1351年, 韩山童, 刘福通红巾军起义爆发, 元廷大惊.
      • 1352年, 元廷启用丞相脱脱亲自统兵征讨, 攻破徐州, 重创了红巾军主力之一. 京师朝野以为警报解除, 大局已定.
  • 六二: 震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。
    • 辞译: 地震剧烈而危险, 损失了财物, 逃到高山之上. 不要追寻失物, 过些时日会失而复得.
      • “亿”: 助词, 用于句首. 其它如通”臆”, 表预料. 或表极多, 或不合句意, 或不合语法.
      • “勿逐, 七日得”: 可能是指因地震走失的牲畜, 会自行返回.
      • 六二爻变得雷泽归妹. 雷震于泽, 为动荡不安之象. 故登高避祸.
    • 儒译: 震动剧烈且危险, 大量损失钱财, 逃到高山之上. 不要追寻失物, 七天后自会失而复得.
    • 1352-1353年, 元朝经济崩溃, 对南方地区的控制力大减.
      • 战火蔓延至江南等经济命脉地区, 朝廷税赋锐减,, 于1350年发行的”至正交钞”急剧贬值至如同废纸, 国库与统治基础的财富彻底崩溃.
      • 元廷战略重心被迫向北方收缩, 依托大都及漠南基地维持统治根基, 对江南等地的实际控制力大幅削弱.
      • 此时, 元廷内部依旧有一种错觉, 认为叛乱只是暂时的. 平乱后, 对南方失去的控制权就能收回.
  • 六三应爻: 震苏苏，震行无眚(shěng)。
    • 辞译: (紧接着的)小余震令人不安发抖, 在震动中行动没有灾祸.
      • “眚(shěng)”: 过失, 灾祸.
      • 六三爻变得雷火丰. 雷火丰为集结军队. 大灾过后, 需要聚众凝心, 抢险救灾.
    • 儒译: 雷震令人不安发抖, 但在震动中前行不会有灾祸.
    • 1353-1357年, 脱脱被罢免, 官军瘫痪. 实现招安政策.
      • 脱脱被罢免导致官军崩溃, 元廷陷入瘫痪.
      • 面对四方蜂起的割据势力, 元廷无力围剿, 转而采取”招安”政策, 如封张士诚为太尉, 封方国珍为侯.
      • 这种妥协策略, 使得元廷在此阶段暂得喘息.
  • 九四: 震遂(suì)泥。
    • 辞译: 地震结束, 山体坠落, 土地下沉, 低地一片泥泞.
      • “遂(suì)”: 通”坠”, 坠落, 下沉.
      • 九四爻变得地雷复. 地表平静下来, 地震看似结束, . 然震源深藏地下, 地壳应力并没有完全释放, 固有六五地震复来.
    • 儒译: 雷震坠入泥沼. (象征陷入困境, 无法自拔.)
    • 1358-1364年, 察罕帖木儿, 孛罗帖木儿, 库库帖木儿(王保保)等军阀陷入长达数年的内部死斗与党争.
      • 1358年, 红巾军攻占汴梁, 逼近大都. 在此背景下, 元朝军阀依旧互相猜忌内斗.
      • 察罕帖木儿于1362年被投降的红巾军田丰, 王士诚刺杀.
      • 孛罗帖木儿与扩廓帖木儿(王保保)陷入长达数年的内战, 甚至兵临大都城下, 逼迫皇帝站队.
  • 六五: 震往来厉，亿无丧，有事。
    • 辞译: (突然的)大余震往来不断, 依旧危险. 没有损失财物, 需要做好善后和预防工作.
      • “亿”: 助词, 用于句首. 其它如通”臆”, 表预料. 或表极多, 或不合句意, 或不合语法.
      • 六五爻变得泽雷随. 顺势而动, 应”有事”. 需要做抗震救灾工作, 譬如防范次生灾害, 灾后防疫, 恢复重建, 慰问和心理疏导等等.
    • 儒译: 雷声往来不断, 非常危险, 但预计不会有大损失, 依然可以照常处理事务.
    • 1365-1367年, 朱元璋北伐威胁, 元廷仅有名义统合, 实则军阀失控.
      • 朱元璋已消灭陈友谅, 张士诚, 完成南方整合, 筹备北伐. 对元朝形成战略压力.
      • 元顺帝试图通过祭祀太庙, 更定官制等礼仪手段重塑皇权威信, 但效果有限.
      • 实权已被扩廓帖木儿(王保保)与李思齐, 张良弼等关中军阀的混战架空.
  • 上六世爻: 震索索，视矍矍(jué)，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾(gòu)有言。
    • 辞译: 地震结束, 身体仍在瑟瑟发抖, 目光惊恐不定而左右张望, 此时征伐远行有凶险. 大地震没有伤到周国, 但重创了殷商, (周国)无咎. 此时谈婚论嫁, 会有口舌是非.
      • “矍矍(jué)”: 惊慌四顾的样子.
      • “躬”: 自身. 此处指代周国. “邻”: 邻居, 此处指代商朝. 此卦时间线为武王伐纣之前.
      • “婚媾(gòu)有言”: 大灾背景下, 本无需明言此句. 故是特指, 是周国姬室宗亲的一场不被祝福的婚嫁.
      • 上六爻变得火雷噬磕. 灾后重建, 宜用重典, 破除旧有障碍, 简化流程, 严惩宵小, 重塑秩序. 不宜向外扩张征伐, 宜内修自强.
    • 儒译: 雷声中瑟瑟发抖, 目光惊慌四顾, 此时出行有凶险. 震动未伤及自身而波及邻居, 没有灾祸. 此时谈婚论嫁, 会有口舌是非.
    • 1368年, 明军兵临大都, 元顺帝北逃. 北元内部争斗不断.
      • 明军大举北伐, 徐达攻克通州, 兵临大都.
      • 元顺帝君臣惶惶不可终日, 遂选择放弃大都, 避锐北逃开平. 避免了全军覆没和被擒的结局.
      • 退回草原建立北元后, 内部贵族宗王之间的争斗与矛盾依然不断.
  • 互卦水山蹇: 利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
    • 表示内有阻隔, 外有险难, 进退维谷. 元廷内部僵化, 互不信任, 直至互相攻伐. 而外有红巾军起义.元朝在脱脱被赐死后, 再无具备公信力与大局观的重臣, 导致内部关系彻底崩塌, 走向自我毁灭.
  • 错卦巽为风: 小亨。利有攸往。利见大人。
    • 巽为渗透, 蔓延. 正如白莲教, 红巾军以地下结社, 秘密宗教的形式在民间迅速渗透. 起义初期各支力量规模较小, 各自为战. 但凭借极强的民间流动性, 迅速在江淮, 湖广各地扎根. 利于投靠具备战略眼光的”大人”.
  • 综卦艮为山: 艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
    • 1368年, 徐达攻克通州后, 兵临大都. 元顺帝果断率后妃, 太子开健德门北奔上都, 退回漠北草原, 保留了元朝宗室的余脉, 但内部贵族宗王之间的争斗与矛盾依然不断. 后续形成了明朝与北元南北对峙的格局.

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