金圣叹推背图综合分析之周成
[TOC]
总览,待修善
- 金圣叹推背图综合分析之始末
- 金圣叹推背图综合分析之唐朝
- 金圣叹推背图综合分析之五代
- 金圣叹推背图综合分析之宋朝
- 金圣叹推背图综合分析之元朝
- 金圣叹推背图综合分析之明朝
- 金圣叹推背图综合分析之清朝
- 金圣叹推背图综合分析之国共
- 金圣叹推背图综合分析之周成
第四四象后 仅为预测
第四四象后, 为未来事件.
推背图难以精确推算未来事件. 故对谶颂图的分析会大为简化.
具体的人名, 地点, 时间等要素都是无根据的拆解尝试, 当不得真.
但经历过后, 自会恍然大悟, 轻松映射到相应的象.
<推背图>作者的创作本意, 并不是泄露天机, 精确预言未来.
而是为了证明未来(相当程度上)是确定的.
是为了强调 “世道兴衰不自由”. 勿要外求, 宜反身内省.
第四四象 火水未济 中华联邦
第四四象 丁未 ䷿ 坎下離上 未濟
讖曰：日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
頌曰：而今中國有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
图：
金聖歎：「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」
谶颂图分析
- 图: 一人背着一弓, 面见一位端坐着的圣人.
- 面见者却背有一弓, 说明连武力都具有自治权. 暗示之前分裂割据, 各自为政的状态.
- 说明了圣人没有采用武统, 非豪杰. 采用的是文统, 类似周朝的模式, 对应到现代就是联邦制.
- 背弓来见圣人, 即有意愿前来谈判, 加入中华联邦.
- 谶:
- 日月丽天 群阴慑服: 优异的领导人或政权, 其统治之德昭美灿烂. 众奸小因为畏惧而屈服
- “日月丽天”: 出自于《易经.离卦.彖曰》. 表示光辉普照天下, 引申为皇帝或政权统治之德昭美灿烂.
- 百灵来朝: 天下百姓都因此来朝贺朝拜(这位领导人).
- “百灵”: 有两个意思. 一为天地间各种神灵; 二为天下万民, 百姓. 这里取百姓之意, 方可对应颂中的”圣人”.
- 双羽四足: 此句难以理解, 是明显的谜面. 用于定位人物或年份等.
- 领导人名字: 譬如带有”燕”字.
- 或时间密码: 譬如”双羽”为鸡(2041年), 随后的狗年就是”四足”.
- <推背图>对人名的定位更多的是隐藏在可正常理解的词句中. 事前很难精确解谜.
- 日月丽天 群阴慑服: 优异的领导人或政权, 其统治之德昭美灿烂. 众奸小因为畏惧而屈服
- 颂:
- 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成: 中国出了位圣人, 此人不是打天下的豪杰, 而是达成了古代周朝的成就.
- “周成”: 周朝的主要成就. 为制礼作乐, 建立起新的伦理文化. 以及政治上的分封制, 有相对独立的诸侯国.
- 未来的”周成”, 最大的可能性就是参考美国的联邦制. 权力来自公民, 基于民主选举制度, 建立起”中华联邦”.
- 同时复兴和弘扬中国传统文化, 尤其是精神领域的儒释道, 易经玄学等.
- 猜测也会重修《明史》, 完成《清史》, 还原出更多的历史真相.
- 四夷重译称天子: 分裂的地方政权, 从四面八方前来拜服, 重新选择, 将圣人奉为天子, 建立起”中华联邦”.
- “四夷”: 夷一般指外族, 外国. 这里理解为周边, 即各自为政的周边政权可能更合适.
- “译”: 通”择”, 选择.
- 否极泰来九国春: 否极泰来, 动乱的时代结束了, 人们迎来了和平生活. 治下各个邦国都有着春意盎然的生机.
- “九国”: 应是虚指, 指所有的联邦成员. 包括”称王只合在秦州”的中共.
- 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成: 中国出了位圣人, 此人不是打天下的豪杰, 而是达成了古代周朝的成就.
- 结构: 周成为总分结构. 此象为总起. 去掉可能是乱序的第四五象后, 共有六象.
卦象分析
互卦: ䷾ 水火既济; 错卦: ䷾ 水火既济; 综卦: ䷾ 水火既济.
- 本卦火水未济: 亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
- 初六: 濡其尾，吝。
- 九二: 曳其轮，贞吉。
- 六三世爻兄弟: 未济，征凶。利涉大川。
- 九四: 贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。
- 六五: 贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
- 上九应爻兄弟: 有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
- 互卦水火既济: 亨小，利贞。初吉终乱。
- 错卦和综卦水火既济: 亨小，利贞。初吉终乱。
第四五象 山水蒙 有客西來/ 中美日关系
第四五象 戊申 ䷃ 坎下艮上 蒙
讖曰：有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥
頌曰：炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從今不敢稱雄長 兵氣全銷運已終
图：
金聖歎：「此象于太平之世復見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」
谶颂图分析
- 图: 左上角一个太阳, 右侧先后有两名习武之人, 胸口似有心字, 用长枪戳向太阳.
- 指日本会先后被两个国家进攻.
- 谶:
- 有客西来: 二战时, 中美同属同盟国, 美国帮助中国抗日.
- 至东而止: 中美朝鲜战争. 止于中国东面的朝鲜.
- 木火金水 洗此大耻: 木火年(1894甲午年)遭受的中日甲午战争之耻辱, 会在未来的金水年(2031辛亥年)得报.
- 颂:
- 炎运宏开世界同: 第二次世界大战. 战火连天. 波及范围极广, 全世界都在打仗.
- “炎运”: 第三八象”火”为一战. 二火之”炎”为二战.
- 金乌隐匿白洋中: 指日本脱亚入欧, 效仿白种洋人, 走殖民扩张的道路. 也指日本二战战败并臣服于美国的庇护与重塑.
- 从此不敢称雄长: 日本二战战败后, 不再拥有称霸东亚的实力和野心. 唯美国马首是瞻
- 兵气全消运已终: 美国占领日本之后, 在宪法层面禁止了日本使用武力, 不得拥有海陆空三军武装力量.
- 结合谶和图推测, 日本会被美国默许再武装, 对抗甚至入侵中国. 后于中日辛亥战争中大败, 中国洗耻, 彻底终结日本脱亚入欧之国运. 再次被中国消去兵器, 解除武装, 重回中华文明圈.
- 炎运宏开世界同: 第二次世界大战. 战火连天. 波及范围极广, 全世界都在打仗.
此象移至第38.5象的原因
推背图有以日本为主视角的象, 即第三九象,日本侵华.
此象被置于第四五象的原因, 完全是基于八宫卦的排序位置, 但前后事件连看, 有强烈的割裂感.
第三八象 “火運開時禍蔓延”为一战,. 此象 “炎運宏開世界同” 是很合理的推测.
第四六象 风水涣 白头翁
第四六象 己酉 ䷺ 坎下巽上 渙
讖曰：黯黯陰霾 殺不用刀 萬人不死 一人難逃
頌曰：有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁 東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮
图：
金聖歎：「此象疑君王昏瞶，一勇士仗義興兵為民請命，故曰萬人不死一人難逃。」
谶颂图分析
- 图: 一满脸白胡子的武夫, 头戴结式幞头. 左手护胸, 右手出拳击打之样.
- 图中军人赤手空拳, 没有兵器. 表明兵不血刃, 没有发生流血死亡事件.
- 在非集权的多元政治体制中, 武装政变有较大机会以”不流血”的形式终结, 实现政权的非暴力重组.
- 谶:
- 黯黯阴霾: 政治晦暗, 统治者昏庸.
- 杀不用刀: 政变方式, 可能指不用杀人, 而是弹劾, 强迫下位等现代政变手段.
- 万人不死 一人难逃: 参与武装政变的部队没有受到伤害. 有一个大人物被事后清算(不是必死, 失权坐牢等都是清算).
- 由卦象分析可知, 政变成功. 被清算的应该是政变对象, 即造成”黯黯阴霾”的原统治者.
- 颂:
- 有一军人身带弓: 指出此人身份有军方背景, 掌有兵权.
- 大概率含有名字定位. “一人弓”: 得”夷”, “弘”. “身弓”: 得”躬”等.
- 只言我是白头翁: 军人称自己只是医治国家的一味草药”白头翁”.
- 白头翁汤最早记载于东汉末年医学家张仲景所著的经典名著《伤寒论》. “白头翁”由杜甫命名的典故只是民间逸闻.
- 可能是名字定位. “白羽”: 得”習”; “言白羽”: 得”諧”; “言公”: 得”訟”;
- 也有可能和”蒋光头”一样, 只是明显的外貌特征.
- 东边门里伏金剑 勇士后门入帝宫: 进行了一场武装政变, 成功由防备薄弱处进入元首府邸或控制了权力中枢.
- 由卦象分析可知, 政变成功, 国家恢复清明.
- 有一军人身带弓: 指出此人身份有军方背景, 掌有兵权.
卦象分析
互卦: ䷚ 山雷颐; 错卦: ䷶ 雷火丰; 综卦: ䷻ 水泽节.
- 本卦风水涣: 亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
- 初六: 用拯马壮，吉。
- 直译: 在变故初起, 人心开始涣散的时候, 凭借强壮的骏马迅速进行拯救, 结果是吉祥的.
- 九二应爻子孙: 涣奔其机，悔亡。
- 直译: 在动荡涣散之时. 迅速奔向可以依凭的安稳处, 原本令人后悔的隐患就会消失.
- “机”: 指床榻或几案, 隐喻依托或强有力的支持.
- 直译: 在动荡涣散之时. 迅速奔向可以依凭的安稳处, 原本令人后悔的隐患就会消失.
- 六三: 涣其躬，无悔。
- 直译: 为了疏解大众的涣散或国家的危难, 甘愿牺牲, 散尽个人的私利或自身安危, 这样做不会有什么后悔的.
- 六四: 涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
- 直译: 冲破克服小团体的私利与偏见, 使小群体聚集成大集体, 这是大吉大利. 这种涣散之后重新在中聚拢成如山丘般高大稳固的聚合力, 其效果是寻常人难以想象的.
- 九五世爻兄弟: 涣汗其大号，涣王居，无咎。
- 直译: 像人出汗一样, 向全国发出驱散危难, 凝聚人心的大政令; 同时散发王室的财富来救济天下, 使君王高居于无危难的安稳之所, 这样做不会有任何灾祸.
- 上九: 涣其血，去逖出，无咎。
- 直译: 涣散, 驱逐了血腥的伤害与灾难, 远离了让人恐惧的忧患, 最终能够化险为夷, 没有灾祸.
- 互卦山雷颐: 贞吉。观颐，自求口实。
- 错卦雷火丰: 亨，王假之。勿忧，宜日中。
- 综卦水泽节: 亨。苦节，不可贞。
第四七象 天水讼 紫薇星
第四七象 庚戌 ䷅ 坎下乾上 訟
讖曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有責 一言為君
頌曰：無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明
图：
金聖歎：「此象有賢君下士，豪傑來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」
谶颂图分析
卦象分析
互卦: ䷤ 风火家人; 错卦: ䷣ 地火明夷; 综卦: ䷄ 水天需.
- 本卦天水讼: 有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
- 初六应爻父母: 不永所事，小有言，终吉。
- 九二: 不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
- 六三: 食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
- 九四世爻兄弟: 不克讼，复既命渝。安贞吉。
- 九五: 讼，元吉。
- 上九: 或锡之鞶带，终朝三褫之。
- 互卦风火家人:
- 错卦地火明夷:
- 综卦水天需:
第四八象 天火同人 龙蛇内战
第四八象 辛亥 ䷌ 離下乾上 同人
讖曰：卯午之間 厥象維離 八牛牽動 雍雍熙熙
頌曰：水火既濟人民吉 手執金戈不殺賊 五十年中一將臣 青青草自田間出
图：
金聖歎：「此象疑一朱姓與一苗姓爭奪朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
谶颂图分析
卦象分析
互卦: ䷫ 天风姤; 错卦: ䷆ 地水师; 综卦: ䷍ 火天大有.
- 本卦天火同人: 同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
- 初九: 同人于门，无咎。
- 六二: 同人于宗，吝。
- 九三世爻官鬼: 伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
- 九四: 乘其墉，弗克攻，吉。
- 九五: 同人先号咷而后笑，大师克，相遇。
- 上九应爻子孙: 同人于郊，无悔。
- 互卦天风姤:
- 错卦地水师:
- 综卦火天大有:
第四九象 坤为地 彻底分裂
第四九象 壬子 ䷁ 坤下坤上 地
讖曰：山谷少人口 欲剿失其巢 帝王稱弟兄 紛紛是英豪
頌曰：一個或人口內啼 分南分北分東西 六爻占盡文明見 棋布星羅日月齊
图：
金聖歎：「久分必合，久合必分，理數然也，然有文明之象，當不如割據者之紛擾耳。」
谶颂图分析
卦象分析
互卦: ䷁ 坤为地; 错卦: ䷀ 乾为天; 综卦: ䷁ 坤为地.
- 本卦坤为地: 元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
- 初六: 履霜，坚冰至。
- 六二: 直、方、大，不习，无不利。
- 六三应爻官鬼: 含章，可贞，或从王事，无成有终。
- 六四: 括囊，无咎无誉。
- 六五: 黄裳，元吉。
- 上六世爻子孙: 龙战于野，其血玄黄。
- 用六: 利永贞。
- 互卦坤为地: 元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
- 错卦乾为天: 元亨利贞。
- 综卦坤为地: 元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
第五十象 地雷复 兽贵人贱
第五十象 癸丑 ䷗ 震下坤上 復
讖曰：水火相戰 時窮則變 貞下起元 獸貴人賤
頌曰：虎頭人遇虎頭年 白米盈倉不值錢 豺狼結隊街中走 撥盡風雲始見天
图：
金聖歎：「此象主元太祖稱帝斡難河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」
谶颂图分析
卦象分析
互卦: ䷁ 坤为地; 错卦: ䷫ 天风姤; 综卦: ䷖ 山地剥.
- 本卦地雷复: 亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
- 初九世爻妻财: 不远复，无祗悔，元吉。
- 六二: 休复，吉。
- 六三: 频复，厉，无咎。
- 六四应爻兄弟: 中行独复。
- 六五: 敦复，无悔。
- 上六: 迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
- 互卦坤为地: 元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
- 错卦天风姤: 女壮，勿用取女。
- 综卦山地剥: 不利有攸往。
参考资料
原创于 DRA&PHO