金圣叹推背图卦象分析之明朝

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第二七象 雷地豫 明朝立国

第二七象　庚寅 ䷏ 震上坤下 豫

讖曰：惟日與月　下民之極　應運而興　其色曰赤
頌曰：枝枝葉葉現金光　晃晃朗朗照四方　江東岸上光明起　談空說偈有真王
图：

金聖歎：「此象主明太祖登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」

谶颂图分析

• 图: 天上日月同现, 地上一棵大树, 树的左边纸条上挂有一曲尺.
  • 日月合为”明”. 树为”木”, 曲尺为”∟”, 合而为”朱”
• 谶:
  • 惟日与月: 日月合为”明”. 1368年, 明朝建国.
  • 下民之极: 明太祖朱元璋出身贫贱, 少年时要过饭, 做过和尚.
  • 应运而兴: 元末红巾军起义, 朱元璋应运而起, 建立明朝.
  • 其色曰赤: 赤为红, 喻”朱”. 朱砂色也是红色.
• 颂:
  • 枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方: 突显一个”明”字, 亦形容明朝光彩亮丽, 照耀四方, 为盛世.
  • 江东岸上光明起: 朱元璋在江东的应天府(今南京)称帝, 建明朝.
  • 谈空说偈有真王: 佛门出了帝王. 朱元璋出家做过和尚.
    • “偈(jì)”: 佛教经文中的唱颂词.
• 结构: 明朝为总分结构. 此象为总起. 去掉被严重篡改的第三一象, 共有五象.

卦象分析

互卦: ䷦ 水山蹇; 错卦: ䷈ 风天小畜; 综卦: ䷎ 地山谦.

• 本卦雷地豫: 利建侯行师。
  • 利于建立新制度. 可出征作战, 动用军队来修正失序, 消除隐患.
  • 上卦震雷为木为明朝, 应明朝让汉族摆脱了异统治, 重获新生.
  • 下卦坤地为汉族, 为底层民众.
  • 雷出大地: 中华大地上, 汉族重新夺回了文化, 经济, 政治的领导权.
• 应爻九四: 由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
  • 从容准备, 将获得巨大的成功, 不要有任何怀疑. 志同道合的朋友会像盘发一般聚拢过来.
  • 九四子孙, 阳爻. 行动起来, 一起反抗外族统治的底层汉族平民.
    • 自然也包括底层出生的朱元璋, 他从容准备, 执行”高筑墙,广积粮,缓称王”的战略.
• 世爻初六: 鸣豫，凶。
  • 鸣叫着展现自满, 炫耀着安逸享乐. 必然招致灾祸.
  • 初六妻财: 应元朝腐朽的统治者. 妻财可应奢靡无度, 享乐至上.
  • 位于初六却鸣豫, 表示作为少数民族统治者.德薄而位尊, 力小而任大. 统治是脆弱而危险的.
• 互卦水山蹇: 利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
  • 元顺帝跋山涉水北逃为”蹇”. 局势有利于南面的汉族起义军, 不利于北逃的元朝统治者.
  • “利见大人”, 也可理解为”利现大人”, 此种局势, 利于出现新的大人, 譬如朱元璋.
• 错卦风天小畜: 亨。密云不雨。自我西郊。
  • 可应朱元璋”高筑墙,广积粮,缓称王”的战略. 先小畜筑墙积粮, 后对外征伐, 寻求称王.
  • “密云不雨”: 应各种敌对势力, 内有各种割据势力, 外有北元边患.
  • “自我西郊”: 朱元璋早期, 最强大的对手是位于其西面的陈友谅.
    • 双方在鄱阳湖决出胜负, 是朱元璋走向统一最关键的转折点.
• 综卦地山谦: 亨。君子有终。
  • 卦辞和朱元璋的性格和行为毫无关系. 他的统治手段是刚猛和严控.
  • 地山谦可以看作是一种隐忍. 山为止, 当静则静, 当动则动. 此时伏于坤地之中, 隐忍不发, 待时而出.
  • 对应的正是朱元璋”高筑墙,广积粮,缓称王”的战略. 基于这种战略, 朱元璋最终实现了目标, 成功称帝.
  • 从这个角度则可应卦辞: 亨通, 君子最终实现了自己的理想.

第二八象 雷水解 燕王夺位

第二八象　辛卯 ䷧ 坎下震上 解

讖曰：草頭火腳　宮闕灰飛　家中有鳥　郊外有尼
頌曰：羽滿高飛日　爭妍有李花　真龍游四海　方外是吾家
图：

金聖歎：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝髮出亡。」

谶颂图分析

• 图: 一座城池, 燃起熊熊大火.
  • 建文帝出逃时烧了宫殿.
• 谶:
  • 草头火脚: 定位到”燕”字.
    • “草头”: 燕字顶部类”艹”.
    • “火脚”: 燕字底部的”灬”. 是火部之一, 表隔着器皿燃烧.
  • 宫阙灰飞: 燕王攻入南京, 建文帝出逃时烧了宫殿.
  • 家中有鸟: 家燕, 喻燕王朱棣. “家中”表示朱棣也是皇室血脉.
  • 郊外有尼: 建文帝逃郊外, 落发为僧而逃.
    • “尼”, 女僧, 此处借代佛门.
    • 建文帝的最终下落在史学界尚未有定论.
    • 虽然明史官方定调为自焚. 但民间和学界主流更倾向于认为建文帝出逃为僧了.
• 颂:
  • 羽满高飞日: 燕王羽翼丰满, 高飞登上帝位.
  • 争妍有李花: 李景隆执掌重兵, 与朱棣相互斗妍.
    • “李花”: 指李景隆.
    • 李景隆带重兵抗击燕王, 却两次大败. 在朱棣杀到京城时, 不抵抗就献城投降.
  • 真龙游四海 方外是吾家: 建文帝出逃, 落发出家, 云游四海.

卦象分析

互卦: ䷾ 水火既济; 错卦: ䷤ 风火家人; 综卦: ䷦ 水山蹇.

• 本卦雷水解:
• 世爻九二:
• 应爻六五:
• 互卦水火既济:
• 错卦风火家人:
• 综卦水山蹇:

第二九象 雷风恒 仁宣之治

第二九象　壬辰 ䷟ 巽下震上 恆

讖曰：枝發厥榮　為國之棟　皞皞熙熙　康樂利眾
頌曰：一枝向北一枝東　又有南枝種亦同　宇內同歌賢母德　真有三代之遺風
图：

金聖歎：「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人，能使天下又安，希風三代，此一治也。時人稱士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。」

谶颂图分析

• 图: 三棵杨树, 最左边一棵略有偏下, 中右两棵并排. 颇为繁茂.
  • 指杨荣, 杨士奇, 杨溥三人. 称为”三杨”.
• 谶:
  • 枝发厥荣 为国之栋: 三杨治国有方, 使朝野天下欣欣向荣, 堪为国家栋梁.
  • 皞皞熙熙 康乐利众: 明朝仁宣之治, 修养生息为本, 人口生齿日繁, 百姓安居乐业.
• 颂:
  • 一枝向北一枝东 又有南枝种亦同: 指三杨. 即杨荣, 杨士奇, 杨溥.
    • 习惯上, 以三者的籍贯地域简称为: 东杨(杨荣), 西杨(杨士奇), 南杨(杨溥).
    • “一枝向北”: 随朱棣五次向北征伐蒙古的杨荣(东杨).
    • “一枝东”: 杨士奇(西杨), 号”东里”, 可应”一枝东”.
    • “南枝”: 即杨溥(南杨), 他最晚进入内阁.
  • 宇内同歌贤母德: 指张太后. 其历史评价为: 宽厚仁慈, 母仪天下.
  • 真有三代之遗风: 指夏商周三代, 民风纯朴, 天下大治的时期. 以古喻今, 高度赞扬了仁宣之治.

卦象分析

互卦: ䷪ 泽天夬; 错卦: ䷩ 风雷益 ; 综卦: ䷞ 泽山咸.

• 本卦雷风恒:
• 世爻九三:
• 应爻上六:
• 互卦泽天夬:
• 错卦风雷益 :
• 综卦泽山咸:

第三十象 地风升 土木之变

第三十象　癸巳 ䷭ 巽下坤上 升

讖曰：半圭半林　合則生變　石亦有靈　生榮死賤
頌曰：缺一不成也占先　六龍親御到胡邊　天心復見人心順　相克相生馬不前
图：

金聖歎：「此象主張太后崩權歸王振，致有也先之患。其後上皇復辟，石亨自詡首功，卒以恣橫伏誅，此一亂也。」

谶颂图分析

• 图: 一猛虎, 有下山之势, 头上一”王”字. 猛虎右侧, 有一怪石.
  • “王”字猛虎, 为王振, 令朝臣畏如猛虎.
  • 图中之石, 为石亨.
• 谶:
  • 半圭半林 合则生变: 为土木之变.
    • “半圭”得土. “半林”得木.
    • “合”为土木, 得土木之变.
  • 石亦有灵 生荣死贱: 石亨以”夺门之变”的功劳, 生前位极人臣. 最后被安以谋叛罪, 死于狱中.
    • 石亨以帮扶英宗复辟之功得势, 恃功骄横, 广植党羽, 权倾朝野.
    • 最终引发明英宗猜忌, 先被勒令致仕, 后被指控谋反而下狱, 死于狱中.
• 颂:
  • 缺一不成也占先: 瓦剌首领”也先”和明朝皇帝朱祁镇缺一不可, 最终瓦剌占领先机得胜.
  • 六龙亲御到胡边: 明英宗御驾亲征, 最终发生”土木之变”
    • “六龙”: 明朝第六位皇帝, 明英宗朱祁镇
    • “胡”: 胡人, 这里指蒙古的瓦剌部人.
  • 天心复见人心顺: 英宗复辟后的年号为”天顺”. 暗示英宗复辟上合天意, 下顺民心.
    • 此句有明显政治立场, 整象疑似有修改
  • 相克相生马不前: 指在马年(庚午年)即位的景帝帝运到头.
    • “相生”: 英宗被俘, 其弟景帝登基, 是相生.
    • “相克”: 英宗复辟, 迫景帝退位, 是相克.
• 补充说明: 此象疑似有修改. 重要线索的映射过于直白, 且有明显的政治立场.
  • “半圭半林 合则生变”: 很容易看出为”土木变”.
  • “缺一不成也占先”: 有”也先”二字.
  • “六龙亲御到胡边”: 明示御驾亲征. 此特定历史事件较少, 一般不宜直言.
  • “天心复见人心顺”: 支持英宗复辟, 暗贬景帝. 明显的政治立场.

卦象分析

互卦: ䷵ 雷泽归妹; 错卦: ䷘ 天雷无妄; 综卦: ䷬ 泽地萃.

• 本卦地风升: 元亨。用见大人，勿恤。南征吉。
• 世爻六四: 王用亨于岐山，吉，无咎。
• 应爻初六: 允升，大吉。
• 互卦雷泽归妹:
• 错卦天雷无妄:
• 综卦泽地萃:

第三一象 风火家人 魏忠贤之乱 乱序篡改

第三一象　甲午 ䷤ 離下巽上 家人

讖曰：當塗遺孽　穢亂宮闕　一男一女　斷送人國
頌曰：忠臣賢士盡沉淪　天啟其衷亂更紛　縱有胸懷能坦白　乾坤不屬舊明君
图：

金聖歎：「此象主天啟七年間，妖氣漫天，元氣受傷。一男一女指魏閹與客氏而言。客氏熹宗乳母，稱奉聖夫人。」

谶颂图分析

• 图: 左边一身着华丽服饰的女子, 右边一鬼, 地上一束禾苗. 似乎由女子供于鬼.
  • 女子指熹宗乳母客氏. 禾+女+鬼, 合为”魏”. 即魏忠贤.
• 谶:
  • 当涂遗孽: 喻明朝“遗孽”阉党把持朝纲.
    • “当涂”: 借用成语”豺狼当涂”. 将阉党比喻成财狼.
  • 秽乱宫阙: 魏忠贤和客氏为菜户. 是皇帝亲自”赐婚”承认的.
    • 在法理上, 魏忠贤和客氏无法构成”秽乱宫阙”之罪责. 可以被问责的是”乱政渎伦”.
    • 客氏是明熹宗的乳母, 却被封为”奉圣夫人”, 地位甚至凌驾于张皇后之上.
    • 客氏与魏忠贤在后宫越过了底线: 残害妃嫔, 谋害皇嗣, 控制皇后等.
  • 一男一女: 指魏忠贤和客氏.
  • 断送人国: 魏忠贤的祸乱使明朝气数将尽.
• 颂:
  • 忠臣贤士尽沉沦: 点出了魏忠贤中的”忠”,”贤”二字. 指出当时”忠臣贤士”被阉党打压株连, 尽皆沉沦.
  • 天启其衷乱更纷: 天启年间, 魏忠贤自始至终在祸乱.
  • 纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君: 即便”胸怀坦白”的忠臣最终弹劾了魏忠贤, 明朝气数也将要尽了.

此象被乱序篡改

• 推背图整体用词, 有两个特点:
  • 不会明言特指, 解法绝对不唯一, 避免过于直白的泄露天机.
  • 其用词只是中国本位, 但没有明显的利益倾向. 整体而言是观察者视角, 不悲不喜, 描述事实.
  • 而此象用词感情丰富, 立场鲜明, 论述事迹单一重复, 指向过于直白.
• “忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷 纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君”
  • “忠臣贤士”, 推背图原作者绝对不会这样去定义某个团体.
  • 而且前面已经点名了”魏”姓, 没必要把”忠贤”二字明指.
  • “天启”又是明言, 推背图不会这么直白的把年号写进去, 至少是要拆字或将”启”自然的藏在句中.
    • 类似的是第二一象, 宋朝的靖康之耻. “妖氛未靖不康宁 异姓立朝终国位”
    • 但是, 第二一象是高度怀疑被篡改之象. 宋朝连续多象被篡改也是铁证如山.
• “纵有胸怀能坦白”.
  • 谁有胸怀要坦白? 不可能是原作者, 只可能是事件亲历者!
• “乾坤不属旧明君”.
  • 谁要思议”旧明君”? 谁又是”旧明君”? 推背图从来不会怀旧.
  • 原作者开篇是 “茫茫天地, 不知所止”, 结尾是 “茫茫天数此中求 世道兴衰不自由”
  • 一个看破世道循环的人, 会在这里感怀旧主?
• 明朝末年时期, 原作者不写魏忠贤很正常. 从30象土木之变到32象闯王灭明之间, 可写:
  • 张居正改革, 万历的怠政, 东林党和阉党, 崇祯的折腾.
  • 如果是推背图原作者, 同写东林党和阉党才更为客观, 更符合推背图的整体视角.
• 再看历史发展情况:
  • 魏忠贤实际上是皇权用来平衡日益失控的文官集团的一把利器. 是皇权的白手套.
  • 魏忠贤在, 尚能打压文官集团, 为皇权从富者处敛财. 而且其权力来源就是皇权.
  • 文官集团始终掌控着笔杆子, 另外两种皇权可用的外戚和宦官势力, 才始终臭名昭著.
  • 魏忠贤倒后, 明末文官集团的表现自有历史公论.
• 此象放在推背图整体框架和结构中去分析, 还有更多违和的地方.
  • 此处不深入框架和结构分析. 可参考 金圣叹版推背图框架和结构的整理和分析 相关论述.
  • 根据易经占卜, 卦象结构, 卦辞爻辞, 象图核实等交叉手段验证, 此象原位应是36.5象, 清朝辛丑条约.
  • 综合而言: 此象篡改之刻意, 水平之低劣, 远胜于宋朝. 最恶劣的就是挪用它象, 乱序篡改.

第三二象 水风井 闯王灭明

第三二象　乙未 ䷯ 巽下坎上 井

讖曰：馬跡北闕　犬嗷西方　八九數盡　日月無光
頌曰：楊花落盡李花殘　五色旗分自北來　太息金陵王氣盡　一枝春色占長安
图：

金聖歎：「此象主李闖、張獻忠擾亂中原，崇禎投繯煤山，福王偏安不久明祀遂亡。頌末句似指胡后，大有深意。」

谶颂图分析

• 图: 一城门正中, 门半开, 走出一马. 城墙底部布满裂纹, 破败之象尽显.
  • 马在门中, 得”闯”字. 即闯王李自成.
• 谶:
  • 马跡北阙: 清军骑兵在关外虎视眈眈的游弋.
    • “马”: 北方军事力量的代表就是骑兵. 结合”跡”,”北阙”, 应是游弋在明朝北方关外的清军.
    • “跡”: 此字不确定, 也有版本写作”踏”,”跳”的. 如果此句指代清军, 则”跡”字最为传神.
  • 犬嗷西方: 李自成在明朝西北方犬吠作乱.
    • “犬”: 有主为犬, 反主为恶犬, 无主为野犬. 可应李自成本是大明之人, 成为反叛作乱之人.
  • 八九数尽 日月无光: 明朝历经270余年, 失去光芒, 气数已尽.
    • “八九”, 相乘为七二. 倒过来为二七, 可应实际的276年.
• 颂:
  • 杨花落尽李花残: 杨嗣昌回天乏术, 绝食而死. 李自成最终也残败了.
    • “杨花”, 以杨嗣昌统领的明军
    • “李花”, 以李自成代表的起义军, 包括张献忠和李自成军队.
    • 明军与起义军双方经过了惨烈斗争. 最终两败俱伤.
  • 五色旗分自北来: 清军和降清的吴三桂, 从北方入关.
    • “五色”: 清军八旗为”黄,白,红,蓝”四色, 有正,镶分别, 为八旗. 加上吴三桂关宁军的朱红旗, 可为五色.
    • 入关前, 吴三桂与清军是盟友关系, 相互独立. 使用的是明朝制式旗帜, 以朱红旗为主.
  • 太息金陵王气尽: 明太祖安息的金陵(今南京)王气已尽.
  • 一枝春色占长安: 李自成春天短暂占领了北京, 明朝灭亡.

卦象分析

互卦: ䷥ 火泽睽; 错卦: ䷔ 火雷噬嗑; 综卦: ䷮ 泽水困.

• 本卦水风井:
• 世爻九五:
• 应爻九二:
• 互卦火泽睽:
• 错卦火雷噬嗑:
• 综卦泽水困:

参考资料

• 推背圖 - 金聖歎 批註
• 推背图64象详解

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原创于 DRA&PHO