金圣叹推背图综合分析之清朝

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金圣叹推背图综合分析之清朝, 第三三到第三六象.

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总览,待修善

第三三象 泽风大过 清朝国运

第三三象　丙申 ䷛ 巽下兌上 大過

讖曰: 黃河水清　氣順則治　主客不分　地支無子
頌曰: 天長白瀑來　胡人氣不衰　藩籬多撤去　稚子半可哀
图: Tbt-33

金聖歎: 「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，觥觥漢族對之得毋有愧。」

谶颂图分析

  • 图: 一艘大船, 上插有八旗, 载有九或十人, 自东向西行驶. 船下涛涛江水, 应为黄河.
    • 指满清八旗入关, 入主中原后, 共有十位皇帝(从顺治开始).
  • 谶:
    • 黄河水清 气顺则治: 满清自顺治帝开始入主中原, 气渐顺, 乱渐治.
      • “黄河”: 为中原母亲河, 代表中华大地.
      • “水清”: 八旗铁骑入主中原, 大清渐渐开拓版图.
    • 主客不分: 满清反客为主, 满清女真各部, 原隶属明朝, 为客.
    • 地支无子: 十二地支, 为清朝十二帝. 却无”子”.
      • “无子”: 子为地支之首, 为太祖努尔哈赤. 但努尔哈赤只是建立后金, 为大清前身, 所以他不是清朝皇帝.
  • 颂:
    • 天长白瀑来: 满清自东北长白山一带起势, 象瀑布一样冲向中原.
    • 胡人气不衰: 满清为胡人, 气势不衰.
    • 藩篱多撤去: 指康熙撤削三藩, 平定藩乱.
    • 稚子半可哀: 满清入关后的10帝中, 有一半即位时是不到十岁的稚子.
      • “稚子半”: 解为一半是稚子, 为顺治, 康熙, 同治, 光绪, 宣统, 共计五位.
  • 结构: 清朝为总分结构. 此象为总起. 恢复乱序的第五五象和第三一象, 共有六象.

洪清假说分析谶颂

洪清史观基于”洪清假说”而来:

  • 洪承畴在1642年松锦战败后被后来的孝庄皇太后劝降.
  • 洪承畴和孝庄生下儿子洪玄烨, 替换爱新觉罗·玄烨成为清圣祖康熙皇帝.
  • “洪清假说”目前仅流行于民间, 在知乎有深度讨论, 有大量的间接证据, 并非空穴来风之假说.
  • 此象推背图的谶颂中, “主客不分 地支无子”, “稚子半可哀” 可尝试基于洪清史观来深入分析.
    • 传统分析为强解硬凑, 努尔哈赤是不是清朝皇帝, 是不是五个幼帝即位, 这种问题并不值得<推背图>来预测分析, 这些都是历史大趋势中微不足道的点.
    • 后续的卦象分析, 也会尝试采用洪清史观的角度来映射分析.
  • “主客不分”: 满清统治下, 满清为主上, 降清者为客. 基于洪清史观, 顺治之后, 洪玄烨便以客代主, 以臣篡君.
    • 妙就妙在”不分”二字. 虽然洪陈篡清, 但法理上又要保持满清统治的形式. 外人实难分清谁为主谁为客.
  • “地支无子”: 谐音”帝支无子”. 即顺治帝未能传位给自己的儿子.
    • 地支从子开始, 此句倒过来是”子无地支”. 即”子”之后就断了, 没有形成十二地支.
    • 那么按照象图满清十帝的说法, “子”只能是顺治帝. 即顺治之后, 满清血统失去了帝位传承.
  • “藩篱多撤去 稚子半可哀”: 指少年康熙半哀半幸. 哀的是丧父或权臣专权, 幸的是孝庄太后为其主持大局.
    • <推背图>的谶颂, 尤其是颂, 成对的两句都是有内在关联的.
    • 此处强解为”一半是稚子”, 就从康熙年间的藩王问题, 突然转为总览描述帝王寿命. 极其的突兀.
    • 撤藩平乱在康熙年间. 故此处”稚子”特指康熙的可能性更大.
    • 此句有可能是在描述康熙身世, 或者说家庭环境. 那么哀的是丧父, 幸的是有母亲照看主持大局.
      • 按照当前官方说法, 康熙是顺治之子, 那么登基时父母双亡, “稚子真可哀”.
      • 基于”洪清假说”, 康熙是洪承筹和孝庄的儿子, 那么登基时, 父亲故去, 母亲尚在, 为”半可哀”.

洪清史观相关资料:

卦象分析

泽风大过

互卦: ䷀ 乾为天; 错卦: ䷚ 山雷颐; 综卦: ䷛ 泽风大过.

  • 本卦泽风大过: 栋挠，利有攸往，亨。
    • 房屋的栋梁受重压而向下弯曲, 有坍塌的危机. 宜积极采取行动, 去除危险, 方可亨通.
      • 大明的财政系统出现严重问题, 在崇祯的一番妄动之下, 很快彻底坍塌.
    • 卦为泽灭木. 上卦泽为满清, 下卦巽木为明朝. 应明末清初, 满清灭明.
  • 九四世爻父母: 栋隆，吉。有它，吝。
    • 满清国运将兴, 大吉. 如果心思不专, 政策摇摆, 疏于防范, 容易有麻烦.
      • 清初以异族入主中原, 以少驭多. 极其考验统治者的能力, 否则容易被反噬.
    • 九四父母亥水. 为顺治. 他是满清入主中原的第一帝(可应父母爻), 标志着满清国运的将要兴隆.
      • 伏神子孙午火. 被飞神水克. 伏不得出. 应”洪清假说”的顺治无子.
  • 九五: 枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
    • 老枯树重新开出了花朵, 老妇得其士夫. 这种结合没有过错, 也不会有赞誉.
    • 老妇为孝庄, 士夫为洪承畴. 孝庄逼降洪承畴.
    • 九五官鬼爻. 应孝庄皇太后, 精心辅佐顺治, 康熙两代幼主. 是清初的权力平衡器.
  • 上六: 过涉灭顶，凶。无咎。
    • 强行涉水过河, 结果河水淹没了头顶, 遭遇凶险. 但行为本身无可指责.
    • 清初, 多尔衮摄政时期, 严厉打压汉族反抗, 满清有大量屠城, 圈地的行为.
    • 顺治亲政后, 大力推行汉化政策, 提拔重用汉官, 尝试缓和满汉矛盾.
  • 初六应爻妻财: 藉用白茅，无咎。
    • 铺上洁白的茅草来垫放祭品, 不会带来灾祸.
    • 初六妻财爻, 指投降并服务于满清的明朝高官. 初期保全了家族和财产, 还获得了加官进爵.
      • 包括洪承畴. 代表人物还有吴三桂, 钱谦益, 冯铨等等.
  • 九二: 枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
    • 枯萎的杨树重新长出嫩芽, 老夫得其女妻, 没有什么不利的.
    • 老夫为洪承畴, 女妻为孝庄. 洪承畴接受了孝庄的逼降.
    • 兄弟寅木伏于父母亥水. 水生木且寅亥合. 父母爻应与孝庄结盟的洪承畴, 生了洪玄烨(“洪清假说”)
      • 伏神兄弟, 可猜测为洪承畴在满清得势后, 以血脉兄弟为根基, 悄悄培养扶植起自己的势力.
  • 九三: 栋桡，凶。
    • 为大明, 为汉族百姓. 栋梁弯曲断裂了, 大凶.
  • 互卦乾为天: 元亨利贞。
    • 明末清初, 天道倾覆, 群龙无首. 各种势力在乱世中皆自强不息, 一片混乱.
    • 他们或建号登基, 或偏安保统, 或誓死反抗, 或变节投降, 或虚与委蛇, 或随波求生.
  • 错卦山雷颐: 贞吉。观颐，自求口实。
    • 颐卦, 震雷为动, 艮山为止. 是大乱之后, 当自求口实, 修养生息之意.
    • 需要有一方完全胜出, 为社会提供稳定的局势和可预期的政策, 百姓急需恢复生产, 修养生息.
  • 综卦泽风大过: 栋挠，利有攸往，亨。
    • 本卦之泽风大过是大明之境况, 综卦之泽风大过是满清之境况.
    • 清初的满清政权并不稳固, 同样是”栋挠”之危机四伏, 宜积极采取行动, 去除危险, 方可亨通.
      • 少数统治多数. 民族矛盾尖锐.
      • 多线作战, 同时面临大顺大西余部, 南明政权, 郑成功海上帝国.
      • 内部权力之争. 如多尔衮与豪格之争, 两黄旗与两白旗之争, 有内战分裂的潜在风险.
      • 后续解决方法: 暴力剿灭南明和民间叛乱的同时, 实行汉化, 招降纳叛, 重用汉臣, 以汉制汉. 成功稳住了局势.
    • 如果”洪清假说”为真, 正是因为清初这种危机四伏的局面, 借势利用了顺治的对应手段, 洪承畴和孝庄才顺利实施了偷梁换柱的阴谋, 成功更换皇子血脉.

第三四象 巽为风 太平天国

第三四象　丁酉 ䷸ 巽下巽上 風

讖曰: 頭有髮　衣怕白　太平時　王殺王
頌曰: 太平又見血花飛　五色章成裹外衣　洪水滔天苗不秀　中原曾見夢全非
图: Tbt-34

金聖歎: 「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾或可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

谶颂图分析

  • 图: 上方一簇结穗的草(可能表农作物), 已被洪水没过. 水下两具白骨.
    • 洪水应”洪秀全”, 太平天国如洪水一般波及甚广, 民不聊生(农作物被没), 暴尸荒野(水中枯骨).
  • 谶:
    • 头有发 衣怕白: 大家都很怕太平天国军. 看到”长毛”时, 恐怕就要穿白色丧服了.
      • “头有发”: 清朝要求”剃发易服”, 太平天国反抗清朝, 禁止剃发, 要求留全发. 故也被称为”长毛”, “发匪”.
      • “衣怕白”: 白衣为汉族丧服, 意味着家中亲人亡故. 表示太平天国滥杀.
    • 太平时 王杀王: 太平天国内讧, 1856年的”天京事变”.
      • 天王(洪秀全)密诏北王(韦昌辉)和燕王(秦日纲)杀害东王(杨秀清), 随后北王和燕王又被天王所杀, 翼王(石达开)被迫出走.
  • 颂:
    • 太平又见血花飞: 以字面矛盾来展现祸乱. 点出太平天国造成的大乱, 包括了清朝之乱和内讧之乱.
    • 五色章成裹外衣: 太平军的旗分五色, 青白红黑黄. 其普通士兵身着”号衣”, 颜色杂乱, 裹为外衣.
    • 洪水滔天苗不秀: 可定位到”洪秀全”. 太平天国象洪水一样, 几乎波及半个中国.
    • 中原曾见梦全非: “曾”指曾国藩. 太平军见了中原的曾国藩湘军, 梦碎难圆.

卦象分析

巽为风

互卦: ䷥ 火泽睽; 错卦: ䷲ 震为雷; 综卦: ䷹ 兑为泽.

  • 本卦巽为风: 小亨。利有攸往。利见大人.
    • 上下皆巽风. 表波及广泛, 来势凶猛.
    • 清朝政府为上卦之巽风. 使用高压政策, 盘剥压制汉族, 使其顺服, 维护统治.
    • 太平天国为下卦之巽风. 高压之下, 底层抵抗之巽风自聚而起, 太平天国如迅疾烈风吹遍清朝半片国土.
    • “小亨”: 太平天国之起事, 有其正义性. 但行事残暴, 只能打破旧秩序, 无法建立新秩序. 故最多”小亨”, 终凶.
    • “利有攸往, 利见大人”: 反抗压迫, 为正义之行. 利于行动. 最终起义军以洪秀全为核心, 建立起太平天国.
  • 六四妻财: 悔亡, 田获三品.
    • 可应起义初期, 金田团营.
    • 底层贫苦农民反抗官吏富商. 通过没收官绅财产, 集中收归圣库, 军事实力随之迅速壮大.
  • 九五子孙: 贞吉, 悔亡, 无不利, 无初有终. 先庚三日, 后庚三日, 吉.
    • 可应洪秀全军事全盛期, 定都天京, 颁布政治纲领<天朝田亩制度>.
    • 但该政治纲领实为空想主义, 从未真正实行.
    • 太平天国内部积弊已久, 矛盾重重. 爆发”天京事变”之内讧后, 快速滑向上九之”贞凶”.
  • 上九世爻兄弟: 巽在床下，丧其资斧，贞凶。
    • 起义末期, 内讧败亡.
    • 兄弟爻应太平天国之宗教特性, 内部以兄弟姐妹相称.
    • 爻辞: 退缩到床底下, 失去了谋生的资产和工具. 在如何占卜求神, 也是得凶兆.
      • “巽在床下”: 洪秀全晚年极度腐化且多疑偏执, 深居天王府, 沉溺于宗教幻想(“贞”).
      • “丧其资斧”: 内讧之后, 精锐尽失, 军心涣散, 战力孱弱. 随即江浙富庶地区相继失守, 太平天国财政断绝.
  • 初六妻财爻: 进退，利武人之贞。
    • 应中下层百姓, 面对太平军. 进退迟疑. 爻辞指出, 此祸躲不掉, 唯有下定决心以武力抵抗才有生机.
    • 在太平天国中后期, 清庭放权后, 成为九二士绅阶层的兵源.
  • 九二父母爻: 巽在床下。用史巫纷若，吉，无咎。
    • 应汉族精英集团, 如士绅阶层. 属于蛰伏状态.
    • 太平天国之乱后, 纷纷抓住清朝放权的机会, 组建私有军队, 称为后来的军功地主阶级.
  • 九三应爻官鬼: 频巽，吝。
    • 九三官鬼爻, 即清朝政府. 在前中期, 束手无措, 慌乱不堪, 悔恨交加.
    • 面对来势凶猛的太平天国, 清朝政府在前中期屡屡退缩, 丢印罢官. 狼狈又难堪.
  • 互卦火泽睽: 小事吉。
    • 睽: 两眼孤立而看. 引申为乖异, 对立, 疏离, 不合.
      • 上卦离火,本性炎上. 下卦兑泽, 本性润下. 上下相离, 不合.
      • 这种情况下, 上下鲜有共识, 只能一起处理寻常小事. 大事不可成.
    • 实际情况: 双方不存在任何可调和的共识. 最终爆发大规模武力冲突, 致死方休.
      • 太平天国是汉族底层农民基于狂热宗教聚集起来的.
      • 一来是底层汉族与清庭有着严重的民族矛盾.
      • 二来是神权对抗王权, 是难以调和的权力来源矛盾.
      • 三来是西方信仰与本土儒家宗族不可调和的文化矛盾.
  • 错卦震为雷: 亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
    • 应清庭反应. 听闻太平天国, 一度极度恐慌. 最后放权汉族精英集团, 镇压太平天国后, 稳住了政权, 哑哑而笑, 维持统治即心满意足.
  • 综卦兑为泽: 亨。利贞。
    • 两者决出胜负, 清廷获胜, 迎来了短暂的”同治中兴”.

第三五象 泽雷随 火烧圆明园

第三五象　戊戌 ䷐ 震下兌上 隨

讖曰: 西方有人　足踏神京　帝出不還　三台扶傾
頌曰: 黑雲黯黯自西來　帝子臨河築金台　南有兵戎北有火　中興曾見有奇才
图: Tbt-35

金聖歎: 「此象疑有出狩事，亦亂兆也。」

谶颂图分析

  • 图: 三个着西方行军装束的人, 两人在左前, 一人在右后, 踏入西北方向的豪华城门.
    • 左前两人, 城门为北京. 可应英法联军, 攻入北京.
    • 右后一人, 可应沙俄以调停有功, 强迫签订中俄《北京条约》
    • 似篡改过图片. 图中正确描绘了行军装束, 注意小腿上的纽扣式护腿
      • 英法步兵: 普遍配发布制或皮革制的”护腿”(Gaiters)
  • 谶:
    • 西方有人 足踏神京: 1860年, 英法联军打进北京, 劫掠焚毁圆明园
    • 帝出不还: 咸丰帝离京逃至热河, 未能回京, 次年病逝于热河.
    • 三台扶倾: 清王朝依靠曾国藩, 左宗棠, 李鸿章三人, 扶起了大厦将倾的清朝.
      • “三台”: 清朝的官亦称为台. 总督也称为”制台”. 曾,左,李都是总督, 即”制台”, 故称”三台”.
      • 签订不平等条约, 稳住局势后, 三人后续行动包括: 削平战乱, 洋务运动.
  • 颂:
    • 黑云黯黯自西来: 来自西方世界的列强.
      • 英法联军, 攻入北京, 火烧圆明园. 俄国趁火打劫.
    • 帝子临河筑金台: 咸丰帝逃到热河行宫.
      • “帝子”: 咸丰帝和他的儿子载淳.
      • “河”: 指热河, 满清的夏都.
      • “筑金台”: 驾临热河后, 不走了. 筑台施政.
    • 南有兵戎北有火: 南方有太平天国的战乱, 北京有英法联军入侵火烧圆明园.
    • 中兴曾见有奇才: 依靠着奇才曾国藩, 平定战乱, 稳住朝局, 开启洋务运动, 方得”同治中兴”之局面.
      • “曾”: 曾国藩.
      • “中兴”: 同治中兴.

卦象分析

泽雷随

互卦: ䷴ 风山渐; 错卦: ䷑ 山风蛊; 综卦: ䷑ 山风蛊.

  • 本卦泽雷随: 元亨，利贞，无咎。
    • 上卦兑泽为清朝统治者, 享乐安逸已久, 无力解决内忧外患.
    • 下卦震雷为汉族精英, 以曾国藩为代表人物. 清庭无奈放权后, 跟随清廷.
    • 随卦, 初二爻, 五六爻皆为少阴. 下应太平天国盛极而衰, 上应清廷内忧外患, 无力剿灭.
    • 此时于三四之人爻, 即汉族精英. 正是略有天时地利, 以人力少阳而动, 建功立业的绝佳机会.
      • 故得”元亨”, 可”利贞”, 宜顺时而动, 无咎.
      • 代表人物: 曾国藩.
  • 初九: 官有渝，贞吉，出门交有功。应清庭放权, 汉臣可招私兵.
    • 曾国藩创建湘军, 广结好友, 奠定自身势力的军队和人才基础.
  • 六二: 系小子，失丈夫。清廷初期对汉臣极度猜忌不信任.
    • 小子为屡战屡败的满洲绿营和八旗将领, 丈夫为有实力解决问题的曾国藩极其湘军.
    • 湘军创建初期, 满洲官员对曾国藩充满猜忌, 拒绝给与实权和军饷. 依旧将希望寄托于满军.
    • 满军, 湘军, 皆为军队. 可应兄弟爻. 此时清庭没有启用湘军.
  • 六三世爻妻财: 系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
    • 清庭最终接受现实, 改变策略. 放弃对满军的幻想, 重用曾国藩.
    • 妻财爻. 应曾国藩通过厘金制度掌控地方财政自主权.
    • “系丈夫, 失小子”: 完全放弃了对满军的幻想. 重用湘军, 授予曾国藩两江总督, 钦差大臣的滔天实权.
    • “随有求, 得”: 曾国藩积极响应清庭的需求, 成功镇压太平天国之乱.
    • “利居贞”: 虽得权, 应当坚持正道. 应避免功高震主, 引起猜忌.
  • 九四: 随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
    • 获得实权后, 湘军攻破天京, 成功平乱后, 曾国藩功高震主, 但他主动退让, 主动裁撤湘军, 才免遭了灾祸.
    • 子孙午火伏于父母亥水. 水克火. 如果贪恋军队掌控权(父母爻), 则会迎来灾祸, 不得子孙爻之平安.
  • 九五: 孚于嘉，吉。君王以诚信对待贤臣. 各得其位.
    • 曾国藩自裁湘军后, 慈禧太后(代表清廷)与曾国藩达成政治互信, 进入同治中兴的君臣蜜月期.
    • 官鬼爻, 和统治阶级深度绑定, 自身成为统治阶级的一部分.
  • 上六应爻妻财: 拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
    • 上六妻财爻, 随之极, 能做到的最好情况也就是: 两者组建家庭, 成为一家人一起过日子.
    • 指对于曾,左,李等汉族军功地主阶级, 清庭默认其掌控厘金, 把持地方财政的既得利益. 以此保证双方是稳固的利益共同体.
    • 曾,左,李等人, 拘系于忠君爱国儒家传统(拘系之), 加之利益上和清庭上绑在了一起(乃从维之), 为清朝延续做出了重要的贡献.
    • “王用亨于西山”: 而此时的清朝最高统治者慈溪太后, 沉溺享乐, 歌舞升平, 挪移海军巨资修缮北京西郊的颐和园.
  • 互卦风山渐: 女归吉，利贞。
    • 曾国藩等汉族精英为”女”, 归随清廷. “渐”表示是一个逐渐获得信任和实权利益的过程.
  • 错卦和综卦山风蛊: 元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
    • 山风蛊, 表示大清内部充满蛊毒, 腐败不堪.
    • 此种情况, 需要有高人出来治蛊. 应曾,左,李组建各自军队, 平定内乱, 逐步掌握实权, 推进洋务运动.

第35.5象 水天需 甲午战争

原五五象　戊午 ䷄ 乾下坎上 需

讖曰: 懼則生戒　無遠勿屆　水邊有女　對日自拜
頌曰: 覬覦神器終無用　翼翼小心有臣眾　轉危為安見節義　未必河山是我送
图: Tbt-55

金聖歎: 「此象有一石姓或劉姓一統中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也。」

谶颂图分析

  • 图: 一男子用双手奋力支撑一棵即将倾倒的石榴树, 结有四个石榴果.
    • “扶倾”: 谐音”扶清”. 扶清朝之将倾.
    • “石榴树”, 谐音”留”. 表明极力挽留, 清朝气数未尽.
    • “四个石榴果”. 可指洋务运动时建立起的四支主力海军.
      • 北洋水师, 南洋水师, 福建水师, 广东水师.
  • 谶:
    • 惧则生戒: 惧怕日本的迅速崛起, 升起戒心, 产生忧患意识, 进行洋务运动.
    • 无远勿届: “远”字届的舰艇全军覆没, 标志着洋务运动彻底破产.
      • 字面直译: 不论多远, 没有到不了的地方. 似乎在夸赞北洋水师很厉害.
      • 实际情况: 主力舰艇都带”远”字. “远”字号舰艇全军覆没(无远), 哪里也去不了(勿届).
        • “定远”号: 主力铁甲舰, 旗舰. 威海卫保卫战中, 悲壮自沉.
        • “镇远”号: 主力铁甲舰. 黄海海战后, 返航时触礁受损. 威海卫保卫战中, 重伤被俘.
        • “经远”号: 装甲巡洋舰. 黄海海战种, 血战沉没.
        • “来远”号: 装甲巡洋舰. 黄海海战中遭受重创. 威海卫保卫战中, 在港内被击中沉没
        • “致远”号: 防护巡洋舰. 黄海海战中, 为掩护旗舰”定远”号, 邓世昌率舰冲锋殉国.
        • “靖远”号: 防护巡洋舰. 威海卫保卫战中, 重创自沉.
        • “济远”号: 防护巡洋舰. 黄海海战中, 临阵脱逃. 威海卫陷落后, 被编入日本海军.
        • “平远”号: 国产巡洋舰. 黄海海战中, 击中日本旗舰. 威海卫陷落后, 被编入日本海军.
      • 这种混淆视听, 充满误导性的用词, 以免提前泄露天机, 才是推背图原作的特点.
    • 水边有女 对日自拜: 定位丁汝昌. 任北洋水师提督, 中日甲午战争中以身殉国.
      • “水边有女”: 即汝.
      • “对日自拜”: 即昌.
  • 颂:
    • 觊觎神器终无用: 洋务运动, 师夷长技以自强. 结果建立起的北洋舰队全军覆没.
    • 翼翼小心有臣众: 朝廷臣众的意见不一, 丁汝昌如履薄冰, 只能谨慎保守, 夹缝中求自保.
      • 朝廷主战派连续发来”畏葸不前”的斥责与革职留任的处分.
      • 李鸿章下达了”保船制敌”的命令, 命令丁汝昌率舰队驻守威海卫军港.
    • 转危为安见节义 未必河山是我送: 李鸿章割地赔款, 清政府转危为安. 清朝并未就此葬送.

卦象分析

水天需

互卦: ䷥ 火泽睽; 错卦: ䷢ 火地晋; 综卦: ䷅ 天水讼.

  • 本卦水天需: 有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
    • 上卦坎水为清廷, 刚刚历经内忧外患之坎难.
    • 下卦乾天为西方列强, 包括日本, 动作不断, 皆想进一步瓜分中国, 获取更大的利益.
      • 下卦也可指清朝有识之士的应对措施, 即洋务运动, 师夷长技以制夷. 中体西用, 不改制度, 引进器物.
    • 合卦水天需解为: 清廷面临极其严峻的内外压力, 升起了革新的需求, 进行了洋务运动.
    • “有孚”: 经历了第一次鸦片战争, 太平天国, 第二次鸦片战争后, 清朝统治阶层充满了危机感, 痛定思痛, 达成”救亡图存”的共识, 确定”师夷长技以制夷”的自强革新之路.
    • “光亨”: 洋务运动推行三十年间, 中国诞生了近代第一批军事工业, 民用企业和近代海军.
    • “贞吉, 利涉大川”: 洋务运动并未完全做到”贞吉”, 后续海军建设资金被大量挪用, 重器物建造, 轻制度建设. 但即便如此, 也成功建设起了纸面数据”亚洲第一”的海军.
  • 初九应爻妻财: 需于郊，利用恒，无咎。
    • 爻辞: 在郊外等待(距离危险尚远). 有利于保持恒心与常态, 这样不会灾祸.
    • 清廷确定自强革新方针后, 投入了大量资金(妻财爻)执行洋务运动. 创办起近代军事企业及配套民企, 建立四水师, 设立海军衙门, 培养人才, 派遣学生公费留学.
  • 九二: 需于沙，小有言，终吉。
    • 爻辞: 在沙滩上等待(危险正在逼近). 虽然会受到一些言语中伤或小小的责备, 但最终结果是吉祥的.
    • 可应1886年, “长崎事件”(也称”镇远骚动”). 北洋水师主力舰停靠日本长崎期间, 因清军违法乱纪, 日本警民蓄意报复而引发的暴动事件. 面对日方的抗议, 清廷态度强硬, 最终以对等赔偿, 双方妥协告终.
  • 九三: 需于泥，致寇至。
    • 爻辞: 在泥沼中等待(已经陷入险境). 这种滞留引来了贼寇的侵犯.
    • 应1894年, 黄海海战. 北洋水师执行护航任务, 在鸭绿江口大东沟遭遇日本联合舰队. 最后惨败, “定远”, “镇远”受损, “致远”, “经远”等五艘战舰沉没或毁坏.
    • “致寇至”: 清廷在朝鲜问题上的战略误判(希望俄英调停, 坐视日军增兵), 以及李鸿章”消极防御”导致失去制海权, 纵容日军接近了中国近海.
  • 六四世爻子孙: 需于血，出自穴。
    • 爻辞: 在血泊中等待(已经陷入流血冲突的绝境). 随后从陷阱或险境的洞穴中逃脱出来.
    • 可应1895年, 威海卫保卫战. 面对主战派的催战和李鸿章的”保船制敌”命令, 丁汝昌夹缝中选择据守刘公岛基地. 结果是北洋水师全军覆没, 丁汝昌以身殉国. 子孙爻应避战, 保全舰艇之策略.
    • “出自穴”: 战场上惨败, 日军直逼京津, 只能战场外求和. 清廷签订《马关条约》, 割地赔款, 共计白银2.3亿两(含3000万两的赎辽费).
  • 九五: 需于酒食，贞吉。
    • 爻辞: 在酒席宴饮中等待(危险已过, 安享成果). 坚守正道, 结果吉祥.
    • 虽然战场上节节败退, 屈辱求和. 但并不影响以慈禧太后为代表的统治阶层继续奢靡享乐.
    • 1888年, 为迎慈禧太后六年后的六十大寿, 挪用海军衙门军费修建颐和园.
    • 1894年, 黄海海战惨败后, 慈禧太后的寿宴如期举行.
    • 签订条约后, 慈禧太后依旧保持奢靡日常. 日常备膳奉行”每餐百菜”的规制.
    • 清朝统治者并不齐心守正道. 战场惨败却尚未葬送山河, 已是幸运.
  • 上六: 入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
    • 爻辞: 落入了洞穴险境之中. 不速之客三人到来, 恭敬地对待他们, 最终会获得吉祥.
    • 1895年, 三国干涉还辽. 清廷签订了《马关条约》, 需要割让辽东半岛. 这触动了沙皇俄国的利益, 俄德法三家联合向日本施压, 迫使日本归还辽东半岛. 清廷为此又付了3000万两白银的赎辽费, “收回”辽东.
  • 互卦火泽睽: 小事吉。
    • 睽: 乖离, 上下不合. 共识有限, 可成之事亦有限.
    • 朝廷内部主战派与主和派撕裂, 相互掣肘. 最后, 洋务运动彻底破产, 重金打造的北洋水师全军覆没.
  • 错卦火地晋: 康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
    • 为日本, 日出地上. 打赢了甲午战争, 获得割地赔款后, 军国主义盛行, 内部狂热至极.
  • 综卦天水讼: 有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
    • 卦辞: 心中虽有诚信, 但却在中途受到阻窒, 充满戒惧. 中途是吉利的, 最终必然凶险. 宜拜见公正的权威人士来主持公道, 不利于冒险行动.
    • 清廷高层内部纷争不和, 为”讼”. 故痛定思痛之后达成的以洋务运动自强的共识, 只进行了一半, 就彻底破产了. 清廷实际掌权者慈禧太后自私自利, 只为保全自己的权力, 无法主持公道, 推进革新, 反倒是严重阻碍.

第三六象 风天小畜 庚子国变

第三六象　己亥 ䷈ 乾下巽上 小畜

讖曰: 纖纖女子　赤手禦敵　不分禍福　燈光蔽日
頌曰: 雙拳旋轉乾坤　海內無端不靖　母子不分先後　西望長安入覲
图: Tbt-36

金聖歎: 「此象疑一女子能定中原，建都長安。」

谶颂图分析

  • 图: 官道上, 前有一女子, 手提灯笼, 后有一女子骑马策鞭. 一小官沿路跪拜.
    • 慈禧太后日夜兼程的逃往西安,
    • 胯下有马驮行. 表明慈禧太后大权独揽, 权势滔天.
    • 前有宫女提灯. 表明前景晦暗, 慈禧独断专行, 不分福祸.
    • 沿途官员跪拜. 表明清朝统治余威犹存, 并未因此彻底败亡.
  • 谶:
    • 纤纤女子 赤手御敌: 指慈禧太后, 赤手空拳迎击列强.
      • “纤纤女子”: 慈禧太后.
      • “赤手”: 在外交和军事上完全没有胜算和准备时, 想仅仅依托义和团,
      • “御敌”: 悍然同时向英美法等十一国列强宣战.
    • 不分祸福 灯光蔽日: 分不清是福是祸, 微弱的灯光遮蔽太阳.
      • “不分祸福”: 慈禧盲目愚昧. 因获知列强反对废帝, 便想利用义和团来对抗列强, 只为保住自己的统治权.
      • “灯光蔽日”: 慈禧贪恋权势. 慈禧为”灯”, 光绪为”日”. 慈禧本应培养辅佐光绪. 却囚禁光绪于瀛台, 起废黜之心.
  • 颂:
    • 双拳旋转乾坤: 企图借用义和团来打压列强, 扭转外交上的被动地位.
      • “双拳”: 指”义和拳”, 即义和团. 也体现其愚昧迷信, 试图用双拳气功等直接对抗列强热兵器.
    • 海内无端不靖: 全国上下没来由的不得安宁, 动荡大乱.
      • “无端”: 本意没有理由, 莫名其妙. 此处指此场庚子大难本可避免.
      • 是因为慈禧太后的贪婪狂妄, 愚昧无知导致全国上下的动乱”不靖”.
    • 母子不分先后 西望长安入觐: 慈禧太后挟光绪帝逃往西安, 史称庚子事变.
      • “母子”: 光绪虽是慈禧的外甥. 但两者以母子相称.
      • “不分先后”: 同时, 一起.
      • “长安”: 西安旧称长安.
      • “入觐”: 进见皇上或皇后. 这里指慈禧和光绪到往西安, 别人需要”入觐”他俩.
    • 另有观点将”母子不分先后”, 解为光绪和慈禧在24小时内相继驾崩. 这完全是过渡解读
      • 推背图的谶颂是有前后语句是相互关联的, 绝对不会是跳跃式的.
      • 如果母子不分先后皆为先后驾崩(而且句中也没有任何死亡暗示), 就和后半句”西望长安入觐”毫无关联. 逻辑关系上, 会让人有一种时空错乱之感.

卦象分析

风天小畜

互卦: ䷥ 火泽睽; 错卦: ䷏ 雷地豫; 综卦: ䷉ 天泽履.

  • 本卦风天小畜: 亨。密云不雨。自我西郊。
    • 卦辞: 亨通, 乌云密布却不下雨, 来自于西郊方向.
    • 应八国联军攻陷北京前夕, 慈禧挟持光绪帝向西安仓皇逃亡.
    • “密云不雨, 自我西郊”: 指西方列强, 即八国联军, 攻打清朝. 最终决定是”以华制华”, 没有灭亡清朝.
    • 上卦巽风为中华大地上, 变革的呼声, 即结束千年皇权至上, 开启宪政的需求.
      • 尽管维新派, 宪政派, 革命派的政治目标和实现路径各自不同, 但这里统称为变革势力, 进步势力.
    • 下卦乾天为清廷政府, 代表人物慈禧. 面对变革势力, 动静失措, 左右横跳.
    • 震卦风天小畜, 是指改良派, 革命派这些进步势力, 力量尚且微薄, 时机未到, 宜蓄积等待, 不可冒进.
      • 由于历史上是革命派成功了, 所以上卦巽风最终代表的是中华民国. 目前革命势力处于小畜积累状态.
  • 初九世爻父母: 复自道，何其咎。吉。
    • 爻辞: 走回正道，返回原路，不会有什么灾祸，吉祥。
    • 应八国联军攻陷北京前夕, 慈禧挟持光绪帝仓皇逃亡, 成功抵达西安. 父母爻应事件发起者慈禧太后.
    • “复自道”: 这是慈禧的第二次出逃, 为复. 第一次是1860年, 慈禧随咸丰帝一起逃往热河.
    • 另有一种解法, 由于和第三六象主题”庚子国变”不符, 故没有采用.
      • 核心要求是世爻应爻必须和象的内容高度契合. 故没有采用下面的映射.
      • 初九: 朝野上下总结反思洋务运动失败的原因. 康梁上书, 光绪主持百日维新, 主张政治改革.
      • 九二: 慈禧冷眼旁观, 默许改革的进行. 表面支持维新派推进国家改革. 为”牵复”.
      • 九三: 慈禧发动戊戌政变, 母子政治决裂.
      • 九四: (慈禧宣战西方列强, 八国联军进攻北京), 慈禧携光绪仓皇逃往西安, 脱离险境.
        • 与九三的衔接非常僵硬, 缺乏前因后果. 因为中间确实慈禧宣战, 八国联军进攻北京的映射爻.
      • 九五: 南方各省督抚虽有”东南互保”, 但在政治上依然奉清朝为正统, 财政支援在西安的慈禧政权.
      • 上九: 事情告一段落, 两宫回銮.
  • 九二: 牵复，吉。
    • 爻辞: 受到牵引而一起返回，吉祥。
    • 为避免列强扶持光绪亲政, 架空自己. 慈禧太后强行裹挟光绪帝一起踏上西逃之路.
  • 九三: 舆说辐。夫妻反目。
    • 爻辞: 说同”脱”. 车轮的辐条脱落，车子无法前进；夫妻产生矛盾，反目成仇。
    • 在西逃途中, 国家机器瘫痪(舆脱辐). 慈禧从狂妄中清醒过来, 与”后党”中的主战派决裂, 并进行清算.
      • 以慈禧为权力中心, 对抗光绪帝革新的是”后党”, 多为守旧派, 主战派.
      • 支持光绪皇帝变法维新的称为”帝党”, 即维新派.
      • 慈禧本为自保, 为求和铺路, 在西逃中就下令剿杀义和团, 惩办主战祸首. 主动切割主战派.
  • 六四应爻妻财: 有孚，血去，惕出无咎。
    • 爻辞: 心怀诚信，脱离了流血的险境，从恐惧中走出来，最终没有灾祸。
    • 脱离险境, 安全逃到西安. 委派奕劻, 李鸿章在北京与列强谈判, 表达清廷甘愿受罚的”诚意”(有孚).
    • 列强同意不追究慈禧责任, 两宫确信安全后, 开始筹备从西安起驾回銮. 妻财爻应割地赔款换来自保.
  • 九五: 有孚挛如，富以其邻。
    • 爻辞: 诚信紧密相连，与邻居一同富裕，互相依傍。
    • 签订《辛丑条约》, “量中华之物力, 结与国之欢心”, 以清朝百姓赋税为代价, 清廷与列强利益抱团.
  • 上九: 既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
    • 爻辞: 雨已经下过了, 成果圆满, 蓄积已达顶点. 妇女坚持强硬则有危险. 月亮接近圆满, 此时君子妄动会有凶险.
    • “既雨既处”: 庚子年的血雨腥风已经过去, 两宫回銮后的政局暂时安稳下来.
    • “妇贞厉”: 慈禧被迫顺应改革呼声, 推行清末新政. 只要不夺满洲贵族和她本人的权力, 她都可接受.
      • 慈禧最终顺应潮流, 不再强硬. 故成功自保, 善终.
    • “月几望, 君子征凶”: 集权的封建王朝快要到头了, 希望改变的君子们暂且不宜妄动, 否则会被严酷打压.
  • 互卦火泽睽: 小事吉。
    • 睽: 乖离, 上下不合. 共识有限, 可成之事亦有限.
    • 此象的主要矛盾是”后党”和维新派的矛盾. 慈禧强烈打压后, 双方矛盾爆发, 小事变大事. 最后以”后党”领导者慈禧本人主导清末新政告终.
  • 错卦雷地豫: 利建侯行师。
    • 风天小畜是提醒上卦的革命派应蓄积等待, 不可冒进.
    • 雷地豫就是积蓄完成, 时机成熟后, 让这些人大刀阔斧的行动起来, 追寻理想, 开创事业.
  • 综卦天泽履: 履虎尾，不咥人。亨。
    • 卦辞: 踩了老虎的尾巴, 但老虎居然没有咬人, 结果顺利亨通.
    • 可应慈禧西逃, 通过政治妥协, 切割主战派, 签约赔偿, 讨好列强, 保全了自己的政治地位和权力.
    • 但结合需卦和豫卦, 更大可能是指, 当革命派完成蓄积, 进行辛亥革命之后. 清庭皇室不但没有被灭杀, 还保留高规格的待遇.

第36.5象 风火家人 魏忠贤之乱/ 清末新政

原三一象　甲午 ䷤ 離下巽上 家人

讖曰: 當塗遺孽　穢亂宮闕　一男一女　斷送人國
頌曰: 忠臣賢士盡沉淪　天啟其衷亂更紛　縱有胸懷能坦白　乾坤不屬舊明君
图: Tbt-31

金聖歎: 「此象主天啟七年間，妖氣漫天，元氣受傷。一男一女指魏閹與客氏而言。客氏熹宗乳母，稱奉聖夫人。」

谶颂图分析

  • 图: 左边一身着华丽服饰的女子, 右边一鬼, 地上一束禾苗. 似乎由女子供于鬼.
    • 左边女子为慈禧太后. 地上的禾苗表示沉重的赔款负担.
    • 右边一鬼为西方列强. 鬼的形象在第三七象也出现了, 可确定为西方列强.
    • 慈禧太后单方面乞和, 以主权换个人政权. 事后有著名上谕: “量中华之物力, 结与国之欢心”.
    • 《辛丑条约》中, 最后敲定的基准赔款是: 4.5亿两白银. 分39年还清, 本息合计高达9.8亿两白银.
    • 此图反而大概率没有被修改, 可应辛丑条约, 以及后续清末新政之事件
  • 谶: 当涂遗孽 秽乱宫阙 一男一女 断送人国
  • 颂:
    • 忠臣贤士尽沉沦: 推背图原作者绝对不会这样去定义某个团体
    • 天启其衷乱更纷: 极其直白的明言”天启”二字.
    • 纵有胸怀能坦白: 谁有胸怀要坦白? 不可能是原作者, 只可能是事件亲历者!
    • 乾坤不属旧明君: 谁要思议”旧明君”? 谁又是”旧明君”? 推背图从来不会怀旧.
  • 结论: 此象谶颂用词感情丰富, 立场鲜明, 论述事迹单一重复, 指向过于直白, 可明确被乱序篡改, 不作分析.
    • 综合分析后, 卦象分析会以清末新政为主线. 即慈禧太后和改良派和解为主线, 和西方列强求和为辅线. 是慈禧太后对清朝最后的治家之举措.

卦象分析

风火家人

互卦: ䷿ 火水未济; 错卦: ䷧ 雷水解; 综卦: ䷥ 火泽睽.

  • 本卦风火家人: 利女贞。
    • 利于行女子治家之正道. 对外如巽风柔顺, 对内整肃家庭, 竖立规矩, 方可重的离火之明.
    • 上卦巽风为中华大地上, 变革的呼声, 即结束千年皇权至上, 开启宪政的需求.
    • 下卦离火为慈禧太后. 离火表散, 慈禧放弃切割了”后党”; 又表明丽, 基本接受变革呼声, 推行清末新政.
    • 家人之卦, 应女子治家, 当以内为主. 上卦巽风, 对外宜保持谦逊柔顺. 下卦离火, 中正治家, 可得明丽.
      • 应慈禧太后经历戊戌政变, 八国联军, 庚子国变之后. 对治理清朝的方式进行了全面转向.
      • 先是对内清算主战派, 然后谦顺求和安外, 签订《辛丑条约》. 自身的安全和权力得到保障后, 开始逐渐接受和推行清末新政.
  • 初九: 闲有家，悔亡。
    • 爻辞: 从建立规矩开始治家, 如此懊悔才会消失.
      • “闲”: 门中有木, 本义指栅栏, 用于防范人畜走势或外物侵入. 引申为防御, 约束, 规矩.
    • 应慈禧太后经历戊戌政变, 八国联军, 庚子国变之后, 准备重新治家.
    • 第一步是政策转变: 慈禧下诏惩办主战派, 取缔义和团, 自我切割”后党”.
    • 第二步是重立朝纲: 确保安全, 两宫回銮后, 开始逐步接受和推进清末新政.
  • 六二世爻妻财: 无攸遂，在中馈，贞吉。
    • 爻辞: 不要自作主张去追求外面的事业, 专心在家里主持家务, 准备膳食, 坚守妇道便是吉祥.
    • 对外, 彻底放弃和西方列强对抗的策略, 全面转向为求和顺从. 在宫廷进行”夫人外交”, 重塑国际形象.
    • 对内, 建立起”督办政务处”, 放权张之洞, 袁世凯等人具体操盘新政.
    • 妻财爻, 表明慈禧太后治国政策转为对外柔顺, 内对治理整肃, 为女贞之行.
  • 九三: 家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
    • 爻辞: 治家严厉, 家人会有抱怨. 虽然有悔恨和危险, 但可得吉. 如果治家不严, 没有家规, 任由家人嬉笑打闹, 最终会带来羞吝和麻烦.
    • 对于宫廷宴会, 特别是”夫人外交”, 严格要求太监, 宫女行为举止, 严防在洋人及高官面前失礼或出错.
    • 新政推行期间, 慈禧多次对地方官下诏警告: 要求”认真筹办”, 不得”托词延宕”或”借端勒索”.
  • 九四: 富家，大吉。
    • 爻辞: 能够使家庭财富充裕, 和睦兴旺, 这是大吉大利.
    • 清末新政的核心成果. 1903年清廷设立商部, 颁布《商律》, 积极推行后, 财政收入暴涨一倍有余.
  • 九五应爻子孙: 王假有家，勿恤，吉。
    • 君王亲自光临家庭, 不必忧虑, 结果吉祥.
      • “假”(gě), 通”格”. 表示至, 到, 及. 引申为感通, 光临.
    • 满清政府积极推行新政(废科举, 建新军, 改官制)后, 列强认为一个亲西方, 稳定的清政府最符合其在华利益. 于是转为”保全清廷”, 不再谋求推翻慈禧.
      • 此处的王, 定义为西方列强可能会有人觉得的不妥.
      • 但这里的王, 本指出门在外的丈夫回家, 看到家里被治理的欣欣向荣, 夸奖妻子贤惠治家, 得吉.
      • 放在清朝慈禧太后的背景下, 她的官鬼就是西方列强, 反抗过, 失败了, 于是对列强完全顺从了.
      • 而清朝内部的其他势力, 包括民意, 在这个阶段, 她是有能力打压控制的, 都无法真正的克制到她.
    • 子孙爻, 表示家庭治理得当, 内部喜乐平安.
  • 上九: 有孚威如，终吉。
    • 爻辞: 治家者诚信且威严, 最终获得吉祥.
    • 慈禧改为”女贞”之方式治理清朝后, 重新获得了权势和威严, 在位善终.
    • “有孚”: 1908年, 清廷颁布《钦定宪法大纲》, 表明立宪之决心, 言行一致.
    • “威如”: 慈禧在临终前48小时, 铁腕毒死光绪帝. 立溥仪, 命载沣摄政, 避免任何可能的宫廷政变.
    • “终吉”: 在位善终, 且政权按照她的意志平稳过渡.
  • 互卦火水未济: 亨小，利贞。初吉终乱。
    • 为清末新政的过程描述. 方向是正确, 让清朝获得了”回光返照”式的中兴气象. 但终究会崩乱.
    • 因为家人卦在更大视角下, 只可争取人和. 缺乏对天时的考量, 人力可为之事终有限, 故”初吉终乱”.
      • 九五”王假有家”, 就说明家人卦是有强大外部因素的, “王”可以直接视察”家”, 定家主之吉凶.
      • 这个”王”, 放在家主的视角, 就是天时. 若变天, 便容易由吉转乱, 非家主之力可应对.
  • 错卦雷水解: 利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
    • 雷水解, 即家人卦, 对外强硬对抗的结果. 可应八国联军之难.
      • “利西南”: 庚子国变时, 慈禧往西南方的西安逃跑. 新政变法也是颁布于西安.
      • “无所往, 其来复吉”: 联军退兵后, 确保安全后, 两宫回銮, 重返紫禁城.
      • “有攸往, 夙吉”: 确定新的执政方向后, 果断切割”后党”, 签订《辛丑条约》, 推行清末新政.
  • 综卦火泽睽: 小事吉。
    • 火泽睽, 即家人卦, 对内未能竖立规矩, 管教不严的结果.
      • 家规不严, 内必有睽之乖离, 上下不合. 共识有限, 可成之事亦有限.
    • 可应慈禧太后对变革派摇摆观望的时候. 只可小事, 不可大事.
      • 光绪大力推行的戊戌变法(百日维新), 最后被慈禧进行戊戌政变, 强势打压.

参考资料

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