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《无路》开篇(续)：没有意义，只有自由

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《无路》开篇(续)：没有意义，只有自由

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  • 原创作者 王了了 王了了如是说 2025年2月8日 14:44

本书的全部内容将在“王了了如是说”公众号上发布，供所有人免费阅读，没有纸质书籍出版。本书供17个章节，全文约65000字，每隔一天更新一篇。

“三无”作品

这本书是一项“三无”作品——无目的、无价值、无意义。

这本书没有任何目的。已经有太多的观点、想法、系统、教义、法则，告诉你生命是什么，人生该如何度过，怎样实现幸福、现实的本质是什么等等。这本书不打算告诉你任何事，不打算说服你认同任何观点，不向你兜售任何价值观，更不试图让你相信什么东西。

毕竟，知道即是迷惑，比你知道更多的人也比你更加迷惑，你真正想要的不是更多的知识，而是更少的迷惑。

毕竟，没有人能告诉你你不知道的事情，任何人只能告诉你你已经清楚的事情。答案从来不在另一个人那里，相信另一个人掌握了世界的秘密，懂得了生命的真相或拥有了终极的知识，只会让你离世界的秘密、生命的真相、终极的知识更远了一步。

毕竟，真相并不以任何观点的形式存在，也无法用语言传递。也许某一句话会触动一根神经，引发一场特别的体验，但那个体验仍然不是唯一的真相。认为那就是唯一的真相并继续追逐它，也使真相更远了。

这本书不提供任何价值。它不为任何人提供任何价值，如果有人读了此书后自称收获到了什么，那一定是他的幻觉/误解。

毕竟，有所收获和有所失去，是一种很真实的幻觉。但真实感不等于真实性。我们永远不可能得到什么，但好消息是，我们也永远不可能失去什么。

毕竟，任何知识或观点，本质上只是一个思想念头，只有另一个思想念头会认为它是有价值的，而不是它天然就有价值。

毕竟，任何事物都没有价值。一切只是存在着，呈现着，像花朵无声绽放着，岩石无声地沧桑着，云朵无声地舒展着。形容花儿“孤芳自赏”，也只是把人的意识创意加到了花上。那朵花其实不需要被欣赏，甚至也没有“自赏”这回事，它就是那样毫无目的，毫无价值，毫无意义地绽放着，或凋谢着。

直到有一天，有人专门采下它，带回家，插在花瓶里，欣赏着。他从花中感受到了美，感受到了宁静，还有喜悦。这个人认为，这朵花有了价值，而这个价值就是这朵花存在的意义。然而对于这朵花来说，什么都没增加，什么都没减少。它依然毫无意义地活着。然后死去。

这本书大概也是这样。也许有人会欣赏它，也许不会。也许有人从中感受到了什么，理解了什么，领悟了什么，也许什么都没有。但无论有没有，都不是这本书的意义。意义是什么？意义又有什么意义？为什么需要有意义？

这本书没有任何意义。

世界上的大多数事物都是这样，毫无意义地存在着，就像那朵花一样，毫无期待地绽放着，不为谁盛开，也不畏惧凋谢。生命何须理由？生命何须价值？生命何须目的？生命何须意义？

每一种存在都释放着一种频率，影响着另外的存在，存在与存在之间以这种频率互动着，交织着，产生新的频率，然后释放着新的频率，新的频率继续存在着，继续影响着另外的频率……永恒不朽。

一片云的存在有着它的频率，一双眼睛看着这片云，云与眼睛之间就产生了一种频率的互动，从而产生了一种新的频率，这种新的频率也许可以形容为悠闲、自在、平静。然后这种新的频率随即被释放到场域中，与其他频率继续互动、交织，继续创造出新的频率……

这相续不断的频率的舞蹈，就是生命本身了。如此说来，生命怎会有尽头？

这本书也是一种频率的存在，它虽然没有目的性，但它依然会产生作用，依然会带来影响。它就像那片云，虽漫无目的地飘着，但当一双眼睛看到它的时候，一种新的频率就产生了。当这本书的频率被深深地共振时，当生命的某个层面与这本书的频率趋于一致时，自我的虚幻可能被清楚地照见，自我的消融有可能即刻启动。

只是，即便如此，使自我消融仍然不是这本书的目的。这本书只是默默地描述着一种事实，甚至并不宣称这是绝对的事实，而这种描述会如何与阅读者产生互动，对阅读者产生什么样的影响，完全是自由的，不可测的，也无需预知和假设的。

彻底的自由

你说，没有意义，没有价值，最后连自我也没有了，活着还有什么意思？生命还剩下什么了？

还剩下自由。

自由是生命永恒的属性，生命不会失去自由。当一个人真正了解，任何人永远不可能真的得到任何东西，并且永远不可能真的知道什么，所知的一切都是假象，所得到的一切都是虚幻，一切意义都不复存在的时候，剩下的只有无尽的自由。

一切如是的自由。

这就是无字真经的伟大之处。它用“无字”来指向所有的一切，让所有的努力和千辛万苦换来的结果指向一切已经如是，让人们对于至高无上的真理的期待化作一切如是，顿时将一切都解脱了，让一切得以自由。

最终，你一无所得，只剩自由。

你说，失去一切，但是拥有了自由，也挺好。毕竟俗话说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

然而，这句话并不是说自由比生命和爱情更有价值。用价值来衡量自由，就像是在用尺子丈量虚空。这句话指的是自由是超越生命与爱情的存在，它是生命与爱情得以存在和生长的土壤。它无法用价值来衡量，它是一种“一切得以如是存在”的容纳一切的开放状态。

这种自由并不是个体思维中所理解的那种由恐惧和匮乏而推动的随心所欲、为所欲为的自由。它并不暗指有一个人拥有了自由。这是一个虚幻的个人对于自由的曲解。

真正的自由就是刚刚提到的那样——在一切意义和概念消失后，还剩下的那一切如是。一切意义和概念中包涵了“我是一个独立存在的人”这个概念。也就是说，真正的自由，是不再有一个人可以获得自由，是这个“人”的概念消失后，只剩自由。

因为，当“我”这个概念消失后，便不再有一个虚幻的“希望”否定着、掩盖着一切如是，自由便得以显现。

自我感消失后，随之而去的是一种贯穿整个生命的掌控感、紧绷感、中心感、实体感。不再认为身体里有一个主体掌控着周围的一切。而是一切觉受变成了平铺的平等的如是发生。剩下的只有一切如是，而没有一个人或任何视角在看着这一切。

一切都自由了。所有事情自由发生。身体获得了前所未有的巨大自由，每一块肌肉每一根神经都得到了解脱，可以在任何时候对一切产生自然的即刻的反应，而不再被一个造作的掌控感压制。身体自然会规避一些东西，亲近另外一些。身体自然地舒展、活动、休息。

所有的觉受自由了，喜怒哀乐自由发生，没有一个另外的意志在压制或评判这些情绪的起伏。

所有的想法念头也自由了，任他思绪万千，没有一念是真的。解脱是一种无法相信任何事的状态。每个念头在出现的同时就消失了，没有一个主体在宣示主权，没有一个主体将念头归为己有，并尝试理解它、压制它、改变它、利用它。念头是凭空出现的，不是某一个人想出来的，没有人需要对念头负责。每个念头只是自由地出现，然后自由地消失。解脱并不像很多人理解的那样是一种“无念”的状态。无念只是生命的其中一种状态，而解脱是生命的所有状态。靠着追求无念来实现解脱，就像是在吃杂粮饭的时候，只挑里面的某一种米来吃，把其他的倒掉不要。虽然这么做也不犯法，但是这样吃的肯定不是杂粮饭，而是某一种米饭而已。

相信这一切已经很清晰了，真正解脱的状态，是没有一个人在控制一切的状态，所以，靠着掌控，靠着努力去做到某种样子来实现解脱，像不像是一个笑话？就像干噎下去一把面粉来试图解渴一样徒劳且荒谬。

但是仍然有人误解了解脱，仍然有人以为自由要靠着不自由来实现，以为最终的自由要靠着掌控身体，掌控念头，掌控行为来实现。“修行”二字也许就是这种误解的一种写照。也许这个词本身并没有暗示这一切，但自我却会轻易地理解成，去“修正”某些行为，是解脱的关键。然而哪怕一个人把自己的行为修正到无可挑剔，只要他依然坚固地认为自己是一个真实存在的个体，并且可以掌控自己的一切，那么解脱依然有“千百亿劫”那么遥远。

话说回来，解脱这件事其实也像世间所有事一样，毫无意义。只是对于迷失的自我而言，它看似有了意义，而且是非凡的意义，终极的意义。因为自我站在一个看不见圆满的视角，一个看不见爱的视角。处在这样的视角下，回到圆满便自然成为了非凡的终极的意义。

然而看不见爱不代表这爱不在。这无条件的爱毫无理由地、毫无意义地永恒存在于一切处。它无时无刻不在“轻轻呼唤”着迷失的自我，回过头来，看见此处已是圆满。它有时是和煦的春风，轻抚你的脸颊；它有时是热烈的阳光，滋养着你的灵魂；它有时也是雷电风暴，用另一种形式展现着生命的自由。

用放下一切，来看见一切，并回到自由。

转载自 《无路》开篇(续)：没有意义，只有自由